邺下寺院武僧与少林武功考述(下)

四、少林寺首位武僧是武功不凡的稠禅师闻名于世的少林寺位于今河南省登封市西北13公里处的嵩山西麓,是北魏太和十九年(公元495年)孝文帝为其赏识的印度僧人陀传教而修建的寺院,跋陀也称佛陀。从北魏太和十九年跋陀居少林寺开始,到人稠禅师在少林寺的出现,在这一时期内均未有少林寺僧人习武的任何文献史料记载。据释道宣《续高僧传》载……

简论少林学中的少林武功研究

随着禅宗唐宋以降的变迁,世人对于少林寺的认知一般都是基于其武功盛名的影响,并凝结成为一种社会性集体记忆而积淀在意识深处的。按照历史材料,少林武功大致可分为“原生态文化”与“次生态文化”两大结构,两者在发展衍化过程中存在着相当复杂的关系,需要我们去审视廓清。今天,我们研究少林武功的终极目的(包括将少林武功申报为联合国非物质文化遗产)是为了更好地继承与发展。如果说农耕社会中少林武功的发展主要靠一种原发型的实践积累,那么进入近代社会后,就要求衍变成在理论观照下的主动推进。

教你一招少林武功 远离颈腰椎病

当今社会,电脑、手机对人们生活的影响越来越深,科技给人们带来高效的同时,也不断侵蚀着我们的身体。越来越多的人坐在电脑前日复一日,年复一年;地铁上,甚至家中也不乏可见紧盯手机屏幕的'低头族'。与这种生活方式伴随而来的是颈椎病、腰椎病、前列腺炎等疾病的侵害。对此,我们该怎么办?如果不离开电脑,我们如何来保护自己,怎样做才能远离疾病,维护健康?

少林武功

观看电影《少林寺》之后,我默记了这套《少林基本功》,经过试练,觉得很适合中小学生练习,现把它介绍出来、以飨读者。(一)教学价值一、符合青少年学生的生理心理特点教学此功时,无论初、高中学生(尤其是初中学生)一见板书动作名称便跃跃欲试,学习兴趣特别浓厚,操练劲头特别足,课后也乐于练习。

少林武功的哲学基石

拳禅合一是少林寺武功的基本特征,也是少林寺武功的哲学基础。少林寺是中国佛教中禅宗的祖庭。达摩在少林寺面壁修行,将衣钵传授给道育、慧可、道副(一作“僧副”)、昙林诸人,是为禅宗之始,达摩因此被奉为中国禅宗的初祖。

少林寺与少林武功的历史真相(一)

天下功夫出少林。在小说的世界中,达摩老祖,《易筋经》,武功高绝的少林僧人,神奇的少林七十二绝技,达摩堂、罗汉堂、戒律院等少林组织机构,以及武侠小说影视中刻影绘形的“少林木人巷”、“火烧少林寺”故事等,构成了神秘莫测的少林寺。作为武侠小说中的武学正宗和天下第一门派,少林在历史和现实中同样是武学重镇和最重要的武术流派。要了解武侠小说作家少林观念的由来,不仅需要了解武侠小说写少林武功的历史,

少林寺与少林武功的历史真相(二)

四、千年造“祖”运动始末 达摩与少林寺、少林武术的关系到底如何至今仍是一个谜。不过,纵观将达摩塑造成少林武功始祖的“造‘祖＇运动”,可以发现其过程可以分为几个阶段：第一个阶段,把达摩与嵩山相联系;第二个阶段,把达摩与少林寺相联系;第三个阶段,把达摩与《易筋经》相联系;第四个阶段,把达摩与少林武术相联系。

少林武功与峨眉拳

峨眉拳系是指以峨眉山为中心的巴蜀拳系,它是中国南方地区仅次于南拳的第二大拳系。峨眉山是中国佛教的四大名山之一,相传是普贤菩萨的道场。它雄踞于四川中部,北瞰邛崃、青城诸峰,南邻小相、大凉众山,东襟岷江,西环大渡河,雄浑高峻,绵亘百里,尽得巴山蜀水之灵气。其主峰高达3099米,远在武当、嵩山之上,历来为游览胜地。

武林第一功 少林第一书 《少林武功医宗秘笈》

常常想起那些痴狂于武侠小说的日子,曾经如此沉迷在那个由文字搭建的武侠世界中。我们曾经随着江湖儿女的悲欢离合喜怒哀乐,对书中描绘得出神入化的武功绝迹更是如痴如醉。 只要一提到“少林寺”,脑海中自然会驰骋联想无数。想到少林武功博大精深;想到达摩渡江首创禅宗;

少林武功在日本的传播

少林寺与日本的关系,始于元朝。元至治元年(1321),日僧大智来少林寺参修佛法,此为日本人来少林寺之始。泰定四年(1327),日本僧人邵元(1295~1364)来华。邵元,俗姓源,号古源,日本国越前人,出家于日本京都东福寺,师从双峰和尚,后任日本山阴道但州正法禅寺住持。邵元先到福州,后到天台山、天目山、五台山等处,遍访名僧,于(后)至元年间(1335~1340)到嵩山少林寺,长住二祖庵。邵元佛学造诣甚深,亦精通汉学,在少林寺先任书记,后任首座。当时,元朝政府欲在京师宫中翻译《大藏经》,从全国选取一百名高僧赴京,邵元亦被选中。相传邵元曾从少林寺住持息庵(1284~1340)研习少林武功。息庵圆寂后,邵元于至正元年(1341)应机撰写了《息庵禅师道行碑》。

邺下寺院武僧与少林武功考述(中)

二、著名武僧稠禅师的祖籍与生地著名武僧稠禅师是否在邺下少年习武?张鷟《朝野金载》记述稠禅师的武功是否可信?能否确认稠禅师为“邺人”这一点至关重要。稠禅师的身世问题,学术界多有争议。一种认为稠禅师是“昌黎人”,另则认为稠禅师应为“邺人”。

《少林武功医宗秘笈》之伤科治疗解救秘方——接骨

(一)总论 中国医术有十三科,而正骨兼金镞科,亦属于十三科之一,惜其法皆不传世,即偶有得其传者,又类皆自私自秘,不肯流传于世,致有志者欲得而无从,是亦可叹也。 夫正骨之法,自非易言,全在明医手法之精纯与经验丰富。

《少林武功医宗秘笈》之少林绝技真传——基本功之外功

1.心功 行功时先冥心息思,静气凝神,绝情欲,以保守元神。又名养神法。 2.首功 两手掩两耳门,即以第二指叠中指上弹耳根骨作响,可治风池邪气。 两手扭颈左右反顾,肩膊随转,两手相叉抱颈而仰视,使手与颈争力,可去肩痛目昏。

《少林武功医宗秘笈》之拳经拳法——问答歌诀二十

《少林武功医宗秘笈》之《拳经拳法》 问曰:势雄脚不稳何也?在势去意来。 势若去时要猛狠,意旋回时身步稳,百骸筋骨一起收,后手便顺何须恐。 问曰:弱可以敌强何也?答曰:在偏闪腾挪。 偏闪空费拔山力,腾挪乘虚任意人,让中不让乃为佳,开去翻来何地立。 问曰:下盘胜上盘何也?答曰:在伸缩虚实。 由缩而伸带靠人,以实击虚易为力,下盘两足管在斯,撑拳托掌谁能敌。

初论南少林武术的形成

1 引言福建是南少林武功的发祥地,南派武功源远流长,蜚声中外、影响甚大。然而南派武功为何迥异于北派武功?其风格为什么区别如此之大?这一现象尚未找到可靠的文献资料,其口碑亦众说纷纭。对南少林武功形成的说法大致有以下几种:1.1 气候说:认为南热北冷,南人(福建人)长期生活在燥热的环境里.

武林大会背后的少林与武当

北宗少林、南尊武当，少林与武当是武侠世界中的两大力量，但现实中的少室山与武当山各自都有“很大一摊事”需要处理。山上山下，寺里庙外。

浅析电影《少林寺》反映的中国佛教文化

"日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟,林间小溪水潺潺,坡上青青草……"听到这熟悉的旋律,想必会令无数人想起当年轰动一时的电影《少林寺》。该片于1982年初上映,国内观影人次达到5亿,在日本也创造了3000万元的票房收入。这在上世纪80年代的中国电影市场,无疑是一个巨大成功。影片讲述了隋朝末年,叛将王世充的侄子王仁则将神腿张杀害,其子小虎(觉远)逃出,投奔少林,为报父仇,落发为僧。

崇德尚武 弘扬国粹 本刊总编与释德扬法师走访湛江少林学校

5月20日,少林寺第三十代住持僧素喜禅师衣钵传人、第三十一代武功传人、当代少林武功代表性传人释德扬法师和少林与太极杂志社总编赵国华同志一起赶赴“全国青少年体育先进集体”“中国十大武术名校”之一——广东省湛江市少林学校,共同考察交流,弘扬传播少林禅武文化,助推区域合作。

功夫小子闹少林

上世纪80年代,一部名震海内外的电影——《少林寺》把少林功夫重新推到了世人的面前,一时间,前来少林寺学习功夫的海内外人士络绎不绝。据说最多时学功夫的孩子达到4万多人。整个少室山下热火朝天,一片练武之风。少林武术的核心是功夫,少林功夫的极致是练就不动心,武术禅就是通向不动心的一条大道。可是,究竟有几人能参透其中的玄机?