《尚义街六号》的意识形态

论文从区别朦胧诗和《尚义街六号》中“今天”观念的不同着手,讨论于坚的“文革经验”和“知识构成”形塑了《尚义街六号》的意识形态,并提出了“第三代诗歌”与“朦胧诗”平行构成新诗潮起源的观点。

“非诗”之美——于坚的《尚义街六号》评析兼论“第三代”诗歌

于坚,20世纪80年代"第三代"诗人的杰出代表,《尚义街六号》是他的成名作,被视为"第三代"诗歌"口语诗"时代开启的标志。于坚坚持以口语入诗,拒绝隐喻,关注日常生活,其诗歌理念代表了"第三代"诗歌的主流取向,论文着重分析了《尚义街六号》的审美特质,兼及对"第三代"诗歌的审美评价。

从《尚义街六号》看于坚口语诗的诗学意义及其发展趋向

《尚义街六号》自问世以来,就被各种不同的选本和高等学校教材收录。凭借该诗,于坚逐渐引领了新时期中国口语诗的潮流,成为“第三代诗”“新生代诗人”和“民间诗歌”等潮流的主要代表。在目前可见到的众多论著中,对《尚义街六号》的分析主要是从审美、风格和功用等方面进行的。这势必会导致对该诗理解的窄化。

尚义街女郎

世上的许多事情,听起来就很奇怪,倘若你细细地想它,仍然很怪,这类事情容易使人有兴趣,作家笔下也就有了很强的叙述动力了。当然,这不仅仅是一个道听途说的故事,有时你不得不把这个故事当成是自己的,你仿佛也是故事中的某一个人,或某一只道具,当你把这个故事再次讲给读者们时,你觉得这充其量只是一次转述,由于每个人性格和生活经历的不同,故事便有可能是个人化的版本。在此我觉得复述这个事情稍显复杂了些,为了便于较为精确至少是恰当地讲述这个故事,我有必要向你们交待两个人,当然除了两个人之外,还有别人,除了别人之外,还有一只动物,

于坚论之三 尚义街六号的黄房子 评论

无论是七十年代北京的'地下'诗群,还是八十年代火热的诗歌运动,都会有一群人(大体为一小撮志同道合的朋友)围绕着一个特殊的私人空间或公共空间形成一个诗歌场,并以此为中心辐射开来。比如北岛和'今天'杂志的东四十四条76号、贵州的野鸭塘,后来的南充师范学院、成都的白夜酒吧等。

先锋到传统的蜕变——诗人于坚访谈录

一、文人就是写一切罗云:许多人把您作为“第三代”诗歌的重要代表,认为“第三代”诗歌在pass北岛、舒婷的同时,其实“第三代”诗人早期也是承袭朦胧诗的写作路数。于坚:不能说我承袭朦胧诗,在“尚义街六号”的那个年代,我们讲的话题就是以批评朦诗为主,那时候朦胧诗在走红,乃是主流诗歌。

于坚诗歌中的客观化和主观化

自80年代初以来,＂口语化＂诗潮向先锋诗歌之至尊朦胧诗发起挑战,于坚~1是其中的两大诗人之一,另一个是韩东。与＂口语诗＂相关的作品最初载于《他们》,因此可以理解,为何于坚、韩东和其他几位诗人被命名为＂口语诗人＂。但＂口语＂只是他们艺术的一个方面,这种命名难免有简单化之嫌。另外,评论界已经注意到,于坚的诗主要关注＂普通人＂毫无诗意的日常生活,具体而琐碎;在表达方式上,有时严肃,有时片面,也有时幽默风趣。陈仲义把于坚写作的这个特征称为＂日常主义＂。

昆明:最贴近人性的生活天堂

只去过一次昆明,我便迷上了她,以致每到暑期或有闲暇时,便忍不住要收拾一个小小的行囊,急匆匆再奔她而去,仿佛赴一个多年思念的密友的约会。 许多时候想念昆明,并不是把她当作一个都市来想念,而仿佛是喧闹都市外的一位沉静、醇厚、宽容、亲切的老大哥,一位可以让你敞开心扉呼吸自由纯净空气、敞开心扉说你不合时宜话语的老大哥。而他只是宽厚地笑着,无言地听着,只用他温暖的眼神看定你,宛如看他最疼爱的任性调皮的小妹妹。

现代诗欣赏中的几个问题

1、欣赏是有条件的 新时期以来,文学创作观念发生了根本的嬗变,各种主义的新诗流派应运而生,现代诗呈现出蔚为灿烂的景象,审美取向和表现技巧等方面都与传统诗歌迥然有别,这就为我们阅读和欣赏提出了更高的要求.

“第三代诗”片论

发轫于一九八三年初的第三代诗以其先锋性和试验性受到了海内外诗歌界的注目。尽管历时六年,早在一九八九年七月,国内最有权威性的诗歌刊物《诗刊》刊出了征求“第三代诗”“力作精选”和“诗论精典”的广告。然而,第三代诗至今仍未逃脱众多的指责和困惑的眼神。 那么,“第三代诗”能否在诗史上留下一席之地呢?

新汉诗11种类型的“体裁写作”探索(上)——抑或“体裁写作”理论探秘

柏拉图谈到知识的时候,认为知识在人的头脑里原本就存在,学习不过是对它的回忆或唤醒。这一思想揭示了知识来源的先验性。后来,康德花了很大的精力来论证这一先验性的存在状态,同时提出了实践理性的命题,引出了后世影响巨大的经验论。现在,我们提到这一问题,不是对先验性或经验性产生了兴趣,而是对柏拉图和康德使用过的方法产生了兴趣。写诗,当我们仅仅把它当做一个孤立的状态时,我们以为诗是诗人冥思苦想写出来的,但当我们发现诗有很多的种类、每一种类都有它们鲜明的特点、个性和功能时，我竟然发现当我们很好地掌握了或者天然地就适应了这些特点、个性和功能，诗就会自然而然地来到人间。从这一点上说，诗好像先验性地存在，至少先于诗人的存在而存在，诗人写作的过程实质上是诗自身还原的过程，诗似乎不是诗人创造出来的，是诗体裁借助诗人的经验自我显现出来的。诗人是诗的工具，或者说是诗体裁的选择。

鲜花盛开彩云南——云南花市扫描

鲜切花位居全国第一云南山高谷深,江河纵横,峰峦重叠,气候温和,特有的立体气候非常适宜花卉植物生长。全省野生花卉植物达2500多种,茶花、杜鹃、报春、兰花、玉兰、龙胆、百合、绿绒蒿等称为"云南八大名花"。得天独厚的自然环境,为云南花卉产业的长足发展提供了有利的条件。

青年地产

和 IT、广告等行业一样,房地产业是充满激情和挑战的而又生机勃勃的。据统计,房地产中层以上从业人员平均年龄仅为29岁,绝对够年轻,同时对专业的系统知识体系也更为严格。顺驰和万科一些分公司领导者的年龄都不超过40岁,员工的平均年龄也都不超过30岁。最夸张的顺驰,28岁的职业经理人可以被授权,可以在职责范围内决策任何事情,包括调动几十亿的资金。房地产行业给了年轻人一个更加公平的竞争平台,不用论老资格,只要你有实力。选择地产是理智的,作为资本密集型和知识密集型行业,人才的选择是更加务实和需要系统构建的,地产人才如果从性质上划分,可分为三大类:技术类、营销类、管理类。在高端人才中,技术类包括注册建筑师、注册结构工程师。

返回本体与语感实验:“他们”诗派论

狂欢的"第三代诗歌"运动喧闹非凡,流派或社团纷纭流转,繁复亮相;但多数群落是旋生旋灭,迅疾枯败为明日黄花,能经得住时间的淘洗与筛选者屈指可数。在诗坛这种庄严而痛苦的裂变中,非非主义、整体主义、新传统主义、莽汉主义、"他们"诗社等抒情群落,渐臻成熟的艺术佳境,次第浮现在读者的阅读视野里。尤其是反文化的"他们"诗群。

九十年代的诗歌事故——评长诗《0档案》

1 80年代诗坛的喧嚣并不能代表诗歌的繁荣。同样,90年代诗坛的沉寂也并不能代表诗歌衰落。也许,诗歌到今天真的衰落了,但那并不是由于诗歌运动的平息带来的。一个真正的诗人,他和群体的关系不论多么密切。

“丑的字句”与“口语诗”

于坚《便条集》中有一首诗:"早上刷牙的时候/牙床发现自来水已不再冰凉/水温恰到好处/可以直接用它来漱口/心情愉快一句老话脱口而出/‘春天来了’"。1922年,周作人曾引一位日本诗人的诗加以赞许:"在火烧场的砖瓦上/syoben(小便)起来,便深深的/感着秋气了。"不难发现,20世纪初的这样一首日本诗竟同20世纪末中国的先锋诗有着让人惊奇的相似。于坚的诗是对"春天来了"的重新书写。春天来了。