《尚书·胤征》舞容与后羿传说的蕴意

古文《尚书·胤征》与征战无关,《胤征》叙事关乎历法修正,关乎仪式舞蹈;《胤征》之"征",不能读为征战之"征",而是正历之"正";"胤"与"羿"发音近似,胤即羿,"胤征"与"后羿射日"内涵一致;"胤征"与"后羿射日"是同一传说的分化;被视作"历史"的"胤征羲和"与被看成神话的"后羿射日",都源于《山海经》,反映的都是上古先民测天修历的实践。

《尚书·胤征》的成书年代——一个语言学的考察视角

自宋以来,学界对《古文尚书》的真实性多有怀疑,清人阎若璩著《尚书古文疏证》,判定《古文尚书》为"伪古文"。然而,近年来,有些学者对"伪书"、"辨伪"态度有所改变,认为《古文尚书》并非伪书,《尚书古文疏证》所定之案是一个错误结论。前人的讨论,涉及多个方面,然鲜少语言学的角度。本文以《胤征》为例,探讨《古文尚书》的成书年代。通过文献调查,发现"火炎昆冈"、"玉石俱焚"、"猛火"、"天戒"、"常宪"五个词语,都不见于先秦文献,而见于东汉或西晋等的典籍。虽不能就此判断《胤征》为伪书,但可以推断《胤征》的最后成书可能在东汉魏晋时期。另外,从汉语史的角度来说,也不能够认为《胤征》所反映的都是先秦时期的语言现象。

中国奴隶社会刑法基本原则初探

中国奴隶社会刑法基本原则初探宁汉林刑法的基本原则既是刑事立法应当遵循的原则，又是适用和解释刑法条文的指导思想。张斐《注律表》＂刑而上谓之道，刑而下谓之器＂，就是总结西晋以前刑法基本原则和刑法条文的关系所得出的结论，反映出刑法原则与刑法之间的指导与被指...

阏伯与火星台

阏伯与火星台陈久金一河南商丘县城西南有一座火星台。火星台高１０米，周长约３３０米。在台顶建有一座庙宇，称为阏伯庙，也叫火神庙。现存的阏伯庙，并不是最早的建筑。宋《挥麈后录》载：“太祖皇帝草昧日，客游睢阳，醉卧阏伯庙。”睢阳即商丘。赵匡胤在五代时就来过...