春秋时代晋国尊贤尚功与世卿世禄制度探析

春秋时期晋国为了消除同姓兄弟对国君地位的威胁,采取“尽逐群公子”甚至“灭公族”的手段,使晋国公室大大削弱。与此同时,晋国建立起尊贤尚功制度。而由于当时世袭制度不能消除,因此军功贵族向世袭大族嬗变,进而逐渐垄断了晋国的政治、军事、经济等权力,最终导致了“三家分晋”的结局。世卿世禄制度是威胁晋国的最危险的根源。

尚贤与尚功:儒家与法家人事管理思想比较

如何选拔优秀的行政人才是人事行政中的重要内容。先秦儒家与法家分别提出了尚贤与尚功的原则。尚贤与尚功不仅反映了两家在人事管理思想方面的差异 ,也反映了两家理论出台的背景差异及根本理论旨趣的不同。

论稷下学宫的人才思想

稷下学宫是战国时期特定的社会环境与文化氛围的结晶,稷下学宫之所以在齐国出现有一定的必然性,是齐国特殊的经济政治文化条件的产物,是独具特色的齐地文化中结出的硕果。该文主要就稷下学宫的建立背景、稷下学宫的人才思想及其实践两方面展开论述,以春秋战国这一时代为背景,以人为中心,对稷下学宫人才思想及实践进行全方位、立体式考察,在充分运用基本史料和现有研究成果基础上,全面分析稷下学宫时期特殊人才现象出现的社会经济、政治、文化等深层次原因,总结探索人才成长规律性问题,以史为鉴,让稷下学宫文化遗产在守得住、传承好的前提下,发挥更多带动作用。

中国古代神话的特色及其成因

中国古代神话是中国本土的产物,它深深地植根于中国悠久的文化土壤之中,渗透着东方智慧的光芒。诚如德国哲学家黑格尔所言,中国是个早熟的儿童,中国的古代神话就是中国这个早熟的儿童,通过神话的方式,对中国历代著名人物的思考与评价。中国古代的神话闪烁着理性的光芒,它有明确的指导思想,那就是尚德、尚功与尚智,着眼于著名人物对时代与民众的贡献,中国的古代神话与中国祭祀文化的精神实质是一致的。因而中国的古代神话,在世界各民族神话之林中,是独具特色的神话之一。

管仲与齐文化

以政治家名世的管仲,其实还是一位文化伟人,他对齐文化和整个中国文化都有着不可磨灭的贡献,其贡献之大绝不亚于他的政治业绩之大。以往的许多学者都已意识到这一点,如梁启超指出:“管子者,中国最大之政治家,而亦学术思想界一巨子也……其事业所影响,其功德所沾被,不徒在?..

论齐鲁建国方针反思中的不同意见

齐鲁文化研究,在改革形势的推动下正向深入发展.它不仅表现在山东地方刊物特辟栏目,进行专题讨论,而且表现在一些中央刊物上也发表有关文章,表示重视,这是标志学术繁荣的可喜现象.为了促进研究,开展必要的争鸣,笔者从不同角度出发,对有关论点提出一些切磋,希望能够得到持论同志的指教.一、尊贤与亲亲根据有关文献的论述,齐鲁两国的建国方针是迥然不同的,即太公治齐奉行尊贤尚功,而周公治鲁奉行亲亲尚恩的方针.这两种具有对立特点的方针,发展到春秋中叶导致了齐强鲁弱的后果.这一现象引起不少人的注意.有些同志以两种文化路线的发展和影响为题,对它进行反思,试图为我国当前的改革开放提供历史借鉴.可是,由于他们对尊贤与亲亲这两种社会机制的了解。

循流溯源 述而不论──简评《临淄与齐国》

循流溯源述而不论──简评《临淄与齐国》徐树梓由临淄齐文化研究社刘斌同志撰著的《临淄与齐国》一书，近由山东大学出版社出版问世。全书共１０章４５节１７万字，依齐国的历史沿革、政治、经济、军事、科技、文化、教育及民风民俗先后为序结构成篇目，而突出了齐国建本...

姜太公辅周治齐及其谋略智慧

姜太公辅周治齐及其谋略智慧于孔宝姜太公，又称吕尚，是西周著名的政治家和军事家。其奇计与韬略成为中国古代谋略智慧之大宗，集中体现了中国传统文化的实用理性精神。司马迁在《史记·齐太公世家》中明确与道：＂周西伯昌之脱里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权...

试论齐文化的初步形成

试论齐文化的初步形成宣兆琦齐文化的形成是齐文化研究领城中的一个重要课题。笔者试从齐文化形成的契机、形成方式和初步形成三个方面，对该课题作一尝试性的探讨，以就正于方家。一、齐文化形成的契机世间诸多事象往往表现为这样一种情形：当一个新事物产生之前，产生该...

毛泽东思想与齐文化

毛泽东思想与齐文化张福信毛泽东思想是马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。毛泽东思想延生在东方中国的大地上不是偶然的。它的产生既有理论渊源，又有革命实践；既是集体智慧的结晶，又是历史遗产的总结发展。作为以尊贤尚功、变革创新为特点的齐文化，无...

试论山东郯城木旋的文化内涵

2006年，郯城木旋被列入山东省非物质文化遗产名录。木旋玩具的加工和制作以山东省郯城县港上镇樊埝村为代表。当前有关郯城木旋的研究，大多围绕木旋玩具的制作工艺、艺术特色、功能种类、传承保护等方面进行探讨，而对其背后的文化内涵鲜有涉及。木旋玩具的产生与当地民众的木崇拜意识相关联，不同的木旋玩具又有自己独特的文化意蕴。

“啧室之议”与稷下学宫

“啧室之议”与稷下学宫李慎典稷下学宫，据徐干《论中》云：＂昔齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊崇之＂。稷下学宫始于齐桓公田午之时，历经威、宣、襄四王，到齐王建时由于齐政治、经济的衰败，才逐渐衰息。前后经历一百几十年，在中国文化史上树立了光辉夺...

姜太公治齐之道新解

姜太公的治齐之道,主要是在法家思想框架内施行的,其中体现出的人才、务实、富民的思想,既是高超的治国之道,更是深远的思想和文化遗产,在今天仍然有其借鉴价值。姜太公治理齐国没有遵循既有的成规,而是别出心裁实施了尊重贤才、崇尚功绩、发展手工业和商业的措施。尊重贤才,是尊重有德且有能力获得钱财的人;尚功,是推崇为国效力、为国贡献,坚决制止不与国家合作的清高且避世的行为;发展手工业和商业,显示出太公因地制宜的善因思想。齐国历代统治者遵循这一治国策略,终使齐国数百年盛而不衰。

齐文化对孔孟思想的影响

齐文化对孔孟思想的影响刘斌齐文化的远源是太吴伏羲氏文化和炎帝神农氏文化，史称＂羲炎文化＂或＂羲农文化＂。羲炎文化或羲农文化为八卦、阴阳五行等学说，即儒、墨、道德、阴阳五行等多家学说所自出，因而有＂下论孔墨，上述羲炎＂（司马光《温国文正公集·稷下赋》）...

萃三代东夷灵秀 展两周齐国风采

齐国历史博物馆座落在临淄区齐都镇。临淄是齐国故都，初名为营丘，是周代齐国的都城，汉代齐国的王城，一向是齐国齐地的政治、经济、文化中心。与文献记载相辉映，出土于齐国故城的数以万计的重要文物就是很好的证明。为了珍存文物精华，以供研究和继承民族文化的优秀遗...

齐国灭亡的文化反思

齐国灭亡的文化反思侯仰军公元前２２１年，齐国灭亡了。这样一个两度称霸争雄于诸侯的东方大国，在短短的时间里竟被秦国毫不费力地一举吞并，教训是极为深刻的。固然，齐国的灭亡有策略上的错误、军事上的失当、政治上的腐败等多种原因，但当我们认真回顾齐国八百多年的...

人才文摘（三则）

人才文摘（三则）国与家《吕氏春秋·长见篇》：＂太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君甚相善。相谓曰：＇何以治国？＇太公望曰：＇尊贤尚功。＇周公旦曰：＇亲亲上恩。＇太公望曰：＇鲁自此削矣。＇周公旦曰：＇鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也＇（太公望吕姓──笔者）。其后...

《史记》“鲁君辞吴起”考辨

历史上对吴起的评价可谓毁誉参半,在认可其军事才能的同时,也对其道德污点加以贬损。《史记·孙子吴起列传》载鲁人谮吴起,致使"鲁君疑之,谢吴起"。从鲁、魏两国的文化差异、政治制度、其他典籍记载以及吴起个人志向四个方面考察,可推知吴起自愿离鲁之魏的可能性较大,《史记》所记值得商榷。

汉兴楚亡中激励机制问题探微

激励机制问题是推动汉兴楚亡的重要原因。刘邦在争夺天下的过程中,善于利用激励机制管理人才,按照集团成员出身地域的差别采取了不同的激励方式,可分为有形激励与无形激励两种模式。而在项羽集团内,虽存在激励机制,但因项羽个人性格的矛盾和在落实“尚功”时有失偏颇,严重影响了内部的人才管理,最终导致其在楚汉之争中的失败。同时,刘邦在楚汉战争时期逐渐开始形成的激励机制更有特色,对汉王朝及此后的历史发展产生了重要影响。