凌濛初的尚奇观与“二拍”之奇

从“二拍”的书名、序言、小引以及小说中的议论可以看出,尚奇是凌初小说理论的核心内容,凌初主张小说写耳目之内、日用起居中的新奇之事,反对写耳目之外的荒诞不经之事,凌濛初的尚奇观在小说批评史上极富理论价值和创新意义。凌濛初认为“二拍”是一部奇书,“二拍”的新奇主要表现在三个方面,首先是题材的新奇,其次是情节的新奇,再次是观念的新奇。

尚奇观与唐宋诗史的演变

"奇"是中国传统诗学一个重要的概念,其丰富的内涵在诗史的不同阶段呈现出明显的演变过程。以由唐而宋诗人们尚奇心态由外向逐渐趋于内敛的演变过程为样本,可以看到尚奇这一美学追求在某种意义上成为推动诗史演进和发展的一个内在动力,从而对它在诗学史上的地位有更深入的体认。

李渔小说的尚奇观在艺术手法中的展现

在中国古典小说发展史上,"尚奇"是一种悠久的传统,并形成尚奇观理论。这种观念不仅体现在清代李渔小说集《连城璧》《十二楼》的人物形象和题材内容之中,同时在小说的艺术手法中也有着不同程度的展现。这也是李渔超出以往任何时代小说家的显著地方,也是他突出的艺术贡献。

李渔小说创作的尚奇观

李渔小说创作理念首先表现出一种浓厚的尚奇意识,这种意识不仅体现在他的小说评点当中,也渗透在话本小说集《无声戏》和《十二楼》的创作之中,从而渐渐形成了一种独特的观念——尚奇观。其内涵包括的“尚奇观”是包括“非奇不传”、“常中求奇”、“新奇同质“三个方面,全面考察“尚奇观”,有助于对李渔小说特征的理解。