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题名“尚象、尚思”思维方式与语言表达形式
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作者
商富才
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机构
西南财经大学语言文化学院
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出处
《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002年第5期166-167,共2页
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文摘
中国文化传统的思维方式的重要特征之一是“尚象” ,即重视表象 ;而西方文化传统的思维方式的重要特征之一则是“象思” ,具备抽象性质。思维决定语言 ,中西方思维方式的不同决定了语言表达形式的不同。
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关键词
尚象
尚思
思维
语言表达形式
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分类号
H0
[语言文字—语言学]
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题名“尚思课堂”的理想特征
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作者
葛德军
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机构
南通市八一小学
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出处
《华夏教师》
2013年第8期59-60,共2页
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文摘
新课改的主阵地在课堂。如何打造有效乃至高效的课堂,创造自己的高效课堂经验或模式,让孩子们真正从过重的课业负担中解脱出来,达到生命成长的高度,是每一位教育教学管理者和所有一线教师义不容辞的使命。"尚思课堂"的主张应运而生。"尚思课堂"应该是生本的课堂、包容的课堂、真实的课堂、情理交融的课堂、疑悟共生的课堂。
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关键词
高效课堂
尚思课堂
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分类号
G42
[文化科学—课程与教学论]
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题名摭谈“崇美尚思”课堂教学主张与实践
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作者
殷飞
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机构
南通市八一小学
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出处
《江苏教育研究》
2012年第7期50-52,共3页
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文摘
崇美,就是尊崇美,以美影响人,以美激励人,以美塑造人,用美为孩子们的终生幸福奠基。"尚思",崇尚思考,鼓励思考。"崇美尚思"课堂教学主张及其实践,是新课改提出的"还学生课堂思考的时间和空间"这一要求在课堂教学中的体现。学为主体、思为主线、美为主题是"崇美尚思"课堂的主要特征。构建"崇美尚思"课堂需要教师的道德自觉、课堂的本真回归、儿童的平常生活。
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关键词
崇美
尚思
课堂教学
主张
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Keywords
worshipping beauty
advocating reflection
classroom teaching
viewpoint
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分类号
G42
[文化科学—课程与教学论]
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题名顺“思”引学 发展学生数学核心素养
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作者
赖丽华
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机构
福建省德化县尚思小学
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出处
《名师在线》
2018年第10期7-8,共2页
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基金
福建省教育科学“十三五”规划2017年度课题立项研究课题《“尚思”数学教学的实践与研究》(立项批准号为FJJKXB17-261)的研究成果
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文摘
小学数学不仅仅是一些简单数字符号与几何知识的罗列,它与我们的生活有着密切的联系。随着素质教育的不断推进,数学的教学重点由原来单纯知识的累积增加逐渐演变为小学生数学学习能力、核心素养的发展。因此,在课堂教学设计中,要注重以学生为主体、问题为主线、综合能力培养为'核心',构建生本课堂,对小学生数学综合运用能力的培养与提升进行指导教学。这对小学生数学核心素养的发展具有积极的推进作用。
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关键词
尚思课堂
小学数学
课堂教学
核心素养
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分类号
G623.5
[文化科学—教育学]
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题名韶山杂兴四首
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作者
李曙初
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出处
《诗刊》
北大核心
1994年第7期39-39,共1页
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关键词
韶山
革新开放
华夏
反贪污
草野
民治
红米
国图
日出
尚思
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名听瀑曲
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作者
戴桂波
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出处
《南国红豆》
2010年第4期79-79,共1页
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文摘
(调寄《和尚思妻》)帘外水声潺潺,我午夜未曾倦眼,倚窗悄悄听,泉水飘落龙潭。似慷慨,似激奋,似长歌,似浩叹……声声倾诉,泪与歌交替翻。
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关键词
水声
尚思
泉水
龙潭
交替
缠绕
山区
两岸
电站
电灯
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分类号
I211
[文学—中国文学]
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题名咏春(外两首)
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作者
颜辉辉
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出处
《文学港》
2005年第1期184-184,共1页
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关键词
桃花扇
片烟
江南
琵琶
潇湘
尚思
流水
几何
归路
草叶
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名丹心未老 壮志盈怀
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作者
杨光治
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出处
《源流》
2003年第1期33-33,共1页
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文摘
十一月四日风雨大作陆游僵外孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。[注释](1)僵卧:挺直地躺着。孤村:孤零零的、偏辟的村子。不自哀:不为自己的处境悲哀。(2)尚思:还想。戍轮台:守卫边疆。轮台在今新疆维吾尔自治区轮台县,这里泛指北方边疆。(3)夜阑:夜深。(4)铁马:披着铁甲的战马。冰河;结冰的河流。[解说]这首诗的体裁是七绝。作者陆游,是南宋的大诗人。他留下诗作九千多首,其中不少作品闪射着爱国主义思想的光辉;作品语言精练,境界壮阔,气势雄奇,想象丰富,在艺术上有很大的成就。历史上的宋朝,分为北宋和南宋两个时期。北宋末年,政治腐败,国势虚弱。女真族(北方的一个少数民族,即后来的满族)
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关键词
爱国主义思想
少数民族
尚思
陆游
南宋
维吾尔
轮台县
政治腐败
冰河
女真族
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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