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居庸关长城购物商店玉雕风景线
1
《旅游.旅业》
2003年第12期48-49,共2页
我国有尚玉传统、尚玉文化从两方面说。就玉的特性,我认为是不可居无玉的。这话是从苏东坡不可居无竹借来的。竹和玉都被古人以君子喻或喻为君子。玉很多人并不了解。不是古人不了解,是当代人不了解。古人中,以孔子为代表,提出“君...
我国有尚玉传统、尚玉文化从两方面说。就玉的特性,我认为是不可居无玉的。这话是从苏东坡不可居无竹借来的。竹和玉都被古人以君子喻或喻为君子。玉很多人并不了解。不是古人不了解,是当代人不了解。古人中,以孔子为代表,提出“君子比德于玉”。古人还有玉有五德说,五德一是仁,二是义,三是不趾高气扬,有礼貌,四是有智,五是心地透明有信,也就是仁义礼智信这五德。
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关键词
居庸关长城
购物商店
玉雕工艺品
中国
尚玉文化
下载PDF
职称材料
玉器礼义论要
被引量:
5
2
作者
张辛
《中国历史文物》
北大核心
2003年第6期28-37,共10页
中华民族尚玉的根源在于玉器是古代沟通天人的主要礼器。基于专事天道吉礼这一基本社会功能,玉器可分为祭玉、瑞玉和重器配件三大类。玉器的产生有深刻的历史文化背景,它是由史前巫觋者流事神的灵物或法具演化而来,而“绝地天通”、实...
中华民族尚玉的根源在于玉器是古代沟通天人的主要礼器。基于专事天道吉礼这一基本社会功能,玉器可分为祭玉、瑞玉和重器配件三大类。玉器的产生有深刻的历史文化背景,它是由史前巫觋者流事神的灵物或法具演化而来,而“绝地天通”、实现三代文明之后,在随之生成的礼和礼器系统中定于一尊。
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关键词
玉器
尚玉文化
礼乐
文化
礼器
祭玉
瑞玉
原文传递
美丽的石头——浅说和田玉收藏
3
作者
刘世涛
《民营视界》
2007年第4期70-72,共3页
中国是一个崇尚玉文化的国度,自古以来,玉被赋予了种种神奇和美好,崇尚美好品德的中国人视玉为民族的精魂。中国玉文化有8000多年的悠久历史,是中华文明史的缩影,也是一种高层次的文化载体,它有着独特的文化信息含量和文化密码,...
中国是一个崇尚玉文化的国度,自古以来,玉被赋予了种种神奇和美好,崇尚美好品德的中国人视玉为民族的精魂。中国玉文化有8000多年的悠久历史,是中华文明史的缩影,也是一种高层次的文化载体,它有着独特的文化信息含量和文化密码,对中国人文理念、哲学思想和装饰艺术影响巨大。我国在商周时代即视玉为宝,
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关键词
和田玉
收藏
石头
尚玉文化
中华文明史
中国人
文化
载体
文化
密码
原文传递
题名
居庸关长城购物商店玉雕风景线
1
出处
《旅游.旅业》
2003年第12期48-49,共2页
文摘
我国有尚玉传统、尚玉文化从两方面说。就玉的特性,我认为是不可居无玉的。这话是从苏东坡不可居无竹借来的。竹和玉都被古人以君子喻或喻为君子。玉很多人并不了解。不是古人不了解,是当代人不了解。古人中,以孔子为代表,提出“君子比德于玉”。古人还有玉有五德说,五德一是仁,二是义,三是不趾高气扬,有礼貌,四是有智,五是心地透明有信,也就是仁义礼智信这五德。
关键词
居庸关长城
购物商店
玉雕工艺品
中国
尚玉文化
分类号
J314.9 [艺术—美术]
下载PDF
职称材料
题名
玉器礼义论要
被引量:
5
2
作者
张辛
出处
《中国历史文物》
北大核心
2003年第6期28-37,共10页
文摘
中华民族尚玉的根源在于玉器是古代沟通天人的主要礼器。基于专事天道吉礼这一基本社会功能,玉器可分为祭玉、瑞玉和重器配件三大类。玉器的产生有深刻的历史文化背景,它是由史前巫觋者流事神的灵物或法具演化而来,而“绝地天通”、实现三代文明之后,在随之生成的礼和礼器系统中定于一尊。
关键词
玉器
尚玉文化
礼乐
文化
礼器
祭玉
瑞玉
分类号
K875 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
美丽的石头——浅说和田玉收藏
3
作者
刘世涛
出处
《民营视界》
2007年第4期70-72,共3页
文摘
中国是一个崇尚玉文化的国度,自古以来,玉被赋予了种种神奇和美好,崇尚美好品德的中国人视玉为民族的精魂。中国玉文化有8000多年的悠久历史,是中华文明史的缩影,也是一种高层次的文化载体,它有着独特的文化信息含量和文化密码,对中国人文理念、哲学思想和装饰艺术影响巨大。我国在商周时代即视玉为宝,
关键词
和田玉
收藏
石头
尚玉文化
中华文明史
中国人
文化
载体
文化
密码
分类号
G127 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
居庸关长城购物商店玉雕风景线
《旅游.旅业》
2003
0
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职称材料
2
玉器礼义论要
张辛
《中国历史文物》
北大核心
2003
5
原文传递
3
美丽的石头——浅说和田玉收藏
刘世涛
《民营视界》
2007
0
原文传递
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参考文献
引证文献
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