试论中国传统文化的尚虚倾向

中国传统文化具有尚虚倾向。作为中国传统文化主流的儒、道、佛三家，在认知方法和价值取向上，都重内求，轻外知；重主观精神，轻客观世界；重道德完善与社会和谐，轻实事功利和自我存在。

新时代职业院校基层党建工作中“尚虚”与“务实”的逻辑辨析

在新的历史时期,职业院校基层党组织有效发挥党的政治功能、组织功能、服务功能,需要不断创新基层党建工作的方式与方法。基层党建工作创新既要“尚虚”,又要“务实”,做到“尚虚”与“务实”的辩证统一。基层党组织要在“尚虚”中明确工作方向,在党组织内统一思想、凝聚共识;又要在“务实”中促进党建工作落地,以党建工作引领人才培养、队伍建设、社会服务、校企合作,推进部门中心工作开展,实现党建工作与业务工作双轮驱动,同向同行。

成兆才评剧“尚虚”的情节处理艺术

近代戏剧史上,评剧奠基人成兆才的创作为评剧的艺术风格打下重要基础。"务实"的创作美学追求,使得评剧更易走进和表现社会大众;而"尚虚"的创作手法更是成家戏成功之处。"尚虚"表现在对鬼魂与梦境手法的采用,作家借助隐喻及意象修辞,将民众思想的集体无意识与宗教心理,作为道德伦理与宗教相统一。这些手法虽是功利的、象征的,但却是艺术可行的。

清谈风尚与东晋南朝文学之演进

西晋末年,玄风南迁,清谈在江南发生的诸多嬗变,深刻地影响着东晋南朝文学的演进。清谈的美文化推动了文学语言修辞的发展;由清谈到文谈的蜕变,促进了文学批评范畴和范式的形成以及文学创作的兴盛;清谈的世俗化,对语体小说的兴起和繁荣起到了推波助澜的作用;清谈的尚虚特质,影响着文人的人生态度,促成"清虚玄远"文学审美风格的产生。

李白杜甫乐府诗表现手法差异化浅析

李白的乐府诗擅长拟古题,杜甫则更擅长自创新题。李杜乐府诗不仅在题材上有很大不同,在表现方法上也存在明显的差异。在乐府诗里,李白擅长主观述怀,杜甫擅于客观写实,尚虚与尚实,使得他们的乐府诗呈现出不一样的境界和风格。

“虚”“实”兼融而创新的文学史研究——评王钟陵先生系列文学史专著

王钟陵教授是新时期以来崛起的著名的文学史家。他的系列文学史专著，在海内外产生了广泛的影响。但对其学术思想（尤其是文学史观），人们或认为其“尚虚”，或认为其“尚实”。本文在深入钻研王著的基础上，结合其目前的学术动态，认为王既“尚虚”又“尚实”，虚实兼融。本文还举出诸多说明王钟陵先生正开辟一条“理论、实学、创新”三结合的治学路径。

从饮食习俗看中美文化差异——《喜福会》释读

本文通过文本细读,以小说的饮食习俗为切入点,解析饮食习俗中的母亲、女儿和丈夫这三类人物形象,以及他们之间的相互关系。进而解读人物形象背后的文化内涵,提炼并概括中美文化的差异。这些差异主要有三点:中国文化是尚虚、注重相互联系、具有整体观的文化,而美国文化是崇实、注重独立精神、基于个体思维的文化。