历史记忆与现实适应——对神农尝百草传说的解读

笔者从人类文化学与民俗学的角度对神农尝百草的传说进行了充分的解读,从文献记载到古老的饮茶习俗遗存,都充分说明了神农最初发现茶是为食用而非药用。

论炎帝神农尝百草对汉水文化的深远影响

炎帝神农为中华民族建立了一系列永不磨灭的丰功伟绩,在中国上古时期是享有最尊地位的人物之一,可以与他并驾齐驱的只有轩辕黄帝一人。应该说炎帝神农是汉水流域人民最大的、最高的骄傲。汉水流域不仅是炎帝神农最早开发的地方、繁衍与发展并走向世界的的主要干道,更是炎帝神农建功立业、推动历史,发明创造,走向辉煌的地方——炎帝神农最大、最主要的功业和贡献都是在汉水流域完成的。尤其是炎帝神农尝百草更是对汉水流域人们在中药与中医文化、防腐技术与饮食习惯、茶叶产业与茶叶文化、地方文化精神和地方文化支撑力方面,留下了广泛而深远的影响,至今仍然发挥着不可估量的作用,成为汉水流域人民当今建设和发展和谐社会的原动力。

神农尝百草式教学法结合信息化教学法在中医学专业中药学教学中的应用探讨

采用神农尝百草式教学方法结合信息化教学方法与传统讲授教学方法作为对比,探讨当前《中药学》课程教学方法中传承与创新的结合,带来教学效果的变化。通过教学实践后发现这一方法在高职高专学生对中医中药核心思维的本质认识,提高对中医思维的理解,对中药四气五味的理解,五感结合共同体验,提升学生学习中药学的兴趣、主观能动性、认知维度,提高教学效果。

神农氏尝百草 中医草药自此始

在太行山脉的南段,有一座南北走向的大山,此山方圆40多平方公里,从北向南由五个山峰组成,因此得名五顶山,又名老顶山。神农尝草的故事就发生在长治市郊区的老顶山。传说,天地初开,人类新生。他们并不智慧,不会耕种。人们靠狩猎生存,但因为工具简陋,捕捉到的野兽往往不够吃,只能靠捋草籽、采野果维持生活。有一位首领,他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”,还制作了农具,教人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。

遍尝百草话神农

在大众眼中,神农架是神秘的,远古时期这里群峰盘绕、林木参天,至今仍然保持着原始洪荒的自然生态。其实,神农架不只是纯原始自然的,也是人文的。五干年前,华夏始祖炎帝神农氏曾在此搭架采药、疗民疾天,开启了中华医药文化。专家学者们说,如果没有神农架这片土地,就没有炎帝神农氏的采尝百草、首创医药。神农架是炎帝神农氏开创基业的地方,其艰苦创业、无私奉献的精神,积淀成博大精深的神农文化,对中华民族的进步和发展产生了深远的影响。

马齿苋是个宝,痢疾不用尝百草

马齿苋是治疗痢疾的良药,是老百姓发现并长期应用的防病治病的宝贝,古今如是。"马齿苋是个宝,痢疾不用尝百草"这一民谚流传极广,也非常实用。【养生启示】马齿苋,因其叶片形似马的牙齿而得名。其别名甚多,有以其食用为菜角度命名的,如马齿菜、马踏菜等;有以其分布广泛特点命名的,如五方草、五行草等。

张思德“尝百草”

一支支长征队伍,艰难行走在茫茫草地上。由于环境险恶,气候异常恶劣,加之缺衣少食,不少战士因此长眠在了这里。为了渡过饥饿难关,朱德总司令杀了自己骑的马,把马肉分给战士们吃。可是,仅有的一点马肉又怎能解决问题呢?

神农氏尝百草

上古时候,人们靠打猎为生,有时候捕捉到的猎物不够吃,就只能吃一些植物。但这些植物中,有些是可以吃的,有些则是不能吃的,吃了会得病,甚至中毒而亡。看着人们因为乱吃而生病,有一T叫神农氏的人非常着急,他决定亲自先尝一尝能见到的所有植物,以给大家一个参考。

神农尝草知牛膝

传说华夏祖先神农氏为拯救万民之疾苦,亲口去尝百草,以分辨出草药的毒性大小。一日他尝了一种草,这种草开着绿茵茵的小花,圆圆的叶儿,梢头尖尖的,又苦又酸,花果上还有刺。神农吃下后,顿觉肚子里好象有东西在顶撞,把神农的膝头弄得酸疼,肿得象牛膝盖。神农急忙吞下一把茶叶,才解了毒。后来。

鄂伦春民族的百草茶

"高高的兴安岭一片大森林,森林里住着勇敢的鄂伦春;一人一匹马呀一人一杆抢,獐狍野鹿满山遍野打呀打不尽……"这曾是一首在全国家喻户晓的鄂伦春民歌。

尝不出苦味的人

有的人是尝不出苦味的。人群中约有75%的人能尝出苯基硫脲(简称PTC)是苦的,其余的人则尝不出任何味道。这个只是全球平均比例,各国的比例还不一样。

走近百岁园21 冬青长青 生命永动(上)

昔有炎帝神农氏尝百草,今有博士胡秀英撷百草,足迹桑梓广袤的大地,取得了累累硕果,被誉为＂百草婆婆＂和＂冬青之母＂。胡秀英（1908—2012年）,著名植物学家、美国哈佛大学博士及哈佛大学安诺树木园研究员,曾先后任哈佛大学和香港中文大学教授,国际著名冬青专家,创建香港中文大学生物系植物标本室,研制成功三冬茶,曾获美国科学成就奖、香港特别行政区铜紫荆星奖。

安仁赶分社

安仁赶分社是湖南省安仁县民众于每年农历春分社日时例行举办的传统祭神祈谷的盛大节令文化活动。安仁县地处郴州市北部,与來陵县接壤。传说炎帝神农在这一带发明农具、开田教耕、始尝百草、造福百姓,安仁县遂有春分社日祭祀神农之俗。

炎帝神农氏医学实践与伦理思想研究

本文对记载炎帝神农氏典故的文献资料进行考辨,认为炎帝与神农氏可以合称,尝百草的炎帝与阪泉之战中归服黄帝的炎帝并非同一人。由此厘清炎帝神农氏的医学卫生领域实践有:尝百草分辨药与谷、用药草治病、发明陶器并用以制药、为怡民情削桐为琴、发明麻布以御民寒等,从多角度改善原始社会人民的健康水平。炎帝神农氏的医学伦理思想内涵有:救世济民、无私奉献;勇于探索、科学认知;强调保健、注重养生。这些思想具有一定现世价值。

予北地区中草药资源调查

我国是历史悠久的国家,中国医学宝库积累了近四千年的历史经验.我国劳动人民在应用中草药防治人畜疾病方面,创造和积累了丰富的实践经验和理论认识.据历史文献记载,远在公元前2700年就有“炎帝神农氏尝百草,一日而遇70毒”之说,说明应用中草药治病的知识是在长期的实践中创造和发展起来的.我国著明的医学家和药学家李时珍。

介绍一种糟蛋的制法

药食同源在我国有着悠久的历史和丰富的内容,远古时代神农氏尝百草即是药食同源的开始,从五谷杂粮到葱姜蒜韭和桃杏梅李、从油盐酱醋到鸡鸭鱼肉和山珍海味,无不是药食同源的物品。蛋类也是药食同源的主要品种,其中鸭蛋和鸡蛋是蛋类的重要组成部分,鸭蛋味甘、咸,性凉,入肺、脾经,有大补虚劳、滋阴养血、润肺美肤的功效,可用于膈热、咳嗽、喉痛、齿痛、泄疾等。

谈谈《电路·信号与系统》实验教学的几次改革

如何有效地培养学生的动手能力,是高校长期探索的一个问题。理论基础与工作能力是衡量教学质量不可分割的两个方面。高等学校是培养人才的地方,而“人才”是指运用自己的创造性劳动,来认识自然、改造自然,认识社会、改造社会,对人类进步作出某种贡献的人。纵观世界科学发展史,从神农氏尝百草到现代医学,从达尔文的进化论到今天的生物遗传工程。

乌龙“欉”说

"欉"字在乌龙茶中常被用来指代茶树植株,现在一般被写成"丛",可加上不同的前缀,组成武夷岩茶的"名丛"、"老丛"、"高丛"、"单丛"、"提丛"、"真丛"乃至"丛味"等词组,成为独特的武夷岩茶茶文化系列术语。但这个字也是被写得极为混乱的字,如"从"、"苁"、"纵"都有人使用,因错得太过离谱,这里不加以讨论。值得一说的是常常被误写作"枞",即使多年前早已有文章指出其中之谬,但直到现在,譬如"武夷四大名枞"之类的说辞依然触目如故。当然同属乌龙茶的广东潮州工夫茶也用这个"丛"字,比如著名的"凤凰单丛",而且也同样存在"丛"、"枞"并行的情形。潮州功夫茶文化专家曾楚楠、

普洱茶做成云南菜 云南茶膳大有可为

很多中国人把喝茶叫做"吃茶",这恰恰说明了茶叶的一段历史。茶叶,最早不是拿来泡水喝的,而是嚼着吃的。想想看,传说中神农氏尝百草,日遇七十二毒,得茶解之。那时又没有保温瓶,神农氏还只能嚼茶叶。其实,中国一直都有把茶叶作为食品而不是作为饮料的习惯,据说乾隆下江南微服私访的时候,一个厨师把刚采来的龙井茶当做葱段误用,结果一道名菜"龙井虾仁"就问世了。其他的一些传统菜肴,如樟茶鸭子、毛峰熏鲥鱼、碧螺春炒银鱼、铁观音炖鸡。

神农与神农得荼的传说

近读2013《中国茶叶》3~6期关于《神农本草经》的考证结论：出自汉或后编辑的《神农本草经》中未收录＂茶＂,仅有荼,苦菜,列菜部;且没有＂神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解之＂的记录;＂神农得荼＂的传说首见于康熙二十四年（1717年）刊印陈元龙编《格致镜原·饮食类·茶》：《本草》神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解之＂,今人服药不饮茶,恐解药也。陈氏所引《本草》可能是宋以后的版本,信证度不高。