从《伤寒贯珠集》探析尤怡学术思想

此文介绍了清代医家尤怡所著《伤寒贯珠集》的成书背景,从“以法类证、合理排序”与“博采众长,注解详明”2个写作特点入手,介绍了尤怡撰写《伤寒贯珠集》的编排分类之特点及阐微释义之特色。并从《伤寒贯珠集》一书中探析与概括了尤怡的4个相关学术思想:以临床实际为准绳,驳“三纲鼎立”之说;从经、腑论三阳病,以经、脏述三阴病;六经皆能自受风寒;辨析厥阴诸法,提出厥阴简误。对研究《伤寒贯珠集》的著作内涵与尤怡的学术思想有一定的指导意义。

尤怡临证特色述要

尤怡临证善用经方 ,并能随证化裁 ,深得仲圣妙心。尤氏重视先后天之本的脾肾 ,治病必求其本。博极医籍 ,广采百家 ,著成《金匮翼》以补《金匮要略》之未备 ,其中所创的治卒中八法、治痰七法 ,至今仍为医家所赏用。《静香楼医案》中案语简明切要 ,分析病情源流俱澈 ,用药轻灵 ,细腻熨贴 。

尤怡治疗呕吐九法方药特色探析

尤怡为明清时期吴门医派的著名医家,其治疗呕吐病证可概括为以下九法,即刚壮散寒、清凉和胃、消痰逐水、消食祛积、行气降逆、祛风和胃、理中安蛔、通腑导利以及温中益胃。其方药特色方面注重顾护胃之气阴,鲜用苦寒之品,善用经方化裁论治呕吐,这些都为后世医家治疗呕吐提供了有益经验。

试论尤怡对《伤寒论》太阴病的著述

尤怡于仲景之学,致力尤深,治伤寒之学,宗以法类证、以证论治的研究思路,且能跳出具体治法之窠臼,继承发扬钱氏研究方法,从临证逻辑思维角度分析归纳《伤寒论》辨证论治体系,具有重要的理论和临床实用价值。

尤怡治疗血证的经验经纬

尤氏治疗血证 ,必详辨病因、病机 ,使源流俱澈 ,而后治有所依。强调辨证论治 ,而不拘泥成见 ,如论吐血 ,则分为风热、郁热、暑毒、蓄热、气逆、劳伤、阳虚、伤胃等八种 ,详考前贤方论得失 ,参以己见。

触摸医学发展的脉搏——读尤怡《金匮翼》

《金匮翼》一书羽翼《金匮要略》,对杂病详其证候,析其治法,颇多新论,有益临证。从归纳《金匮要略》论痰饮、虚劳、咳喘的证治规律,补充其过简,填补仲景未备三方面加以阐述、剖析,旨在深刻地理解和掌握尤怡的学术思想和杂病证论的特色与经验,进而体现中医学不断发展的脉络。

尤怡咳嗽证治初探

尤怡（公元1650-1749年）字在泾,号拙吾,别号饮鹤山人,清长洲（今江苏吴县）人,少时家贫而好学,曾在寺院卖字为生,是为清代内科名医马俶的得意门生。所著医书有《伤寒贯珠集》八卷,《金匮要略心典》八卷,《医学读书记》三卷,续记一卷,《金匮翼》八卷,及《静香楼医案》等。

“饲鹤山人”与“饮鹤山人”——清代医家尤怡自号之辨析

为正确使用与传承古籍,在传抄及整理校注古代典籍过程中应避免文字错讹现象。历代出版的清代著名医家尤怡所著的《金匮要略心典》,尤氏的自序落款,有"饲鹤山人"、"饮鹤山人"等不同称谓的混乱现象。本文对此进行梳理、分析,列出不同版本中尤怡自号称谓的混乱情况,确定尤怡的正确自号及分析产生错误的原因,说明整理古籍应依据最早的版本,要细心校对,并应具备一定的文字、文化等基本知识。

尤怡《伤寒贯珠集》厥阴病实质与治法初探

厥阴病因其临床表现复杂多样,病情虚实夹杂,被认为是《伤寒论》学习中的难点。清代医家尤怡在其著作《伤寒贯珠集》中对厥阴病的本质,厥阴病的治法、方药,厥阴病治法禁忌,以及瘥后劳复等进行了详细的论述。尤怡认为"阴尽阳生"是厥阴病发展的生理基础,阳生则热,阳退则寒;厥阴的脉证当以"厥热之进退"为主,厥热进则热,厥热退则寒;厥阴病的治疗围绕厥热的进退,尤怡将其归纳为"热进则清,热退则温"。尤怡化繁为简,从厥阴病的生理、病理、治法、方药等方面将《伤寒论》中关于厥阴的相关条文从新分类,编排次序,并加以个人的见解,为后世学习厥阴病提供了新的思路和方法。

尤怡《伤寒贯珠集》探析

清代医家尤怡《伤寒贯珠集》运用"六经为纲,治法为目,以方类证"的方法,对《伤寒论》的原文次序进行了重新编排和归纳,并对书中部分药物的炮制及煎煮方法做了改动或删减,为明清三派中依法论证派的代表性著作。该书认同《伤寒论》为临床全书的说法,对伤寒六经实质做出了阐释,认同伤寒六经提纲说且有所发展,并对"三纲鼎立"说做出了修正与发展。此外,其文中对于三阴病的论述,更是师古而不泥古,依古而又加以权变,做到了古为时用。

尤怡虚劳病辨治特色探析

清代名医尤怡在张仲景等前人的基础上继承与创新,对虚劳的诊治方法进行了系统的归纳和总结,将虚劳分为虚劳营卫不足、肺劳、心劳、肾劳、脾劳、风劳、热劳、干血劳、传尸劳九种。详探病因病机,将虚劳的病因大致分为先天不足、感受外邪、烦劳过度,久病失理四种。诊治虚劳病注重四诊合参,善于运用五运六气,调护重视脾肾二脏。尤氏集众医家之良方,倡气血双补之大法,顾护阴液,阴中求阳,阳中求阴,活用归经药,以脏补脏,遣方用药圆机活法,对虚劳病的诊治有着独特的见解。

尤怡《伤寒贯珠集》学术思想浅析

古之研习仲景学说的医家众多,明清大家尤怡独具慧眼,著《伤寒贯珠集》八卷,以伤寒治则为纲,按类分列六经原文,叙法诠证,解方述药,论药合证,提纲挈领,一目了然,尤如八百轮珠,个个在手,悟仲景要旨以法类证解析伤寒,书中汇聚诸家之学,阐幽发微,堪称历代注疏、研究《伤寒论》上乘之作。笔者阅籍有感,总结其伤寒学术思想特点认为有三:一是以法类证辨伤寒,二是纠前人之失(纠三纲学说、纠阴阳之误、纠风寒只中太阳),三是释前人之疑(心下胃中疑解、厥阴疑解、六经实质疑解),以资读者参鉴。

尤怡辨治头痛特色探析

清代名医尤怡论治内科杂病颇具经验,其对于头痛的诊疗十分丰富。本文通过研究尤氏对头痛的论述,得出以下结论:一,从风论治,运用风药以祛风散邪,久病则风、血同治;二、从热论治,论述的热邪有郁热、胃热、湿热、肝火、风热、痰热、热毒七种,运用性寒药物以清热,用药多升降并用;三、头痛病机涉及气虚、痰、寒湿、湿热时,从脾论治,重补脾土、燥脾湿之法;四、重先天以补肾、温肾;五、运用头部引药茶、酒、生姜,辅助上行;六、运用外治法,外治之药主以辛温开达。其选方用药稳朴、平正通达,师古而不化古。其根据自己临证经验创新思路,对头痛的论治形成自己独特的辨证与治疗经验。以上揭示了其治疗头痛经验,望能指导临床对头痛疾病的治疗。

清代名医尤怡医案

头痛耳鸣案火升头痛,耳鸣,心下痞满,饭后即发。此阳明少阳二经痰火交郁,得食气而滋甚,与阴虚火炎不同。先以清理,继以补降。

清代医家尤怡中风“八法”初探

中风之病,尤怡强调辨证论治,首立中风“八法”,文章对清代著名医家尤怡的开关、固脱、泄大邪、转大气、逐痰涎、除热风、通窍隧、灸俞穴进行了粗浅的探析,认为“八法”使医者能于危急之际,从容以应仓卒之变,随证选用,其论治法皆具开创性,颇有临床意义。

尤怡治疗肢体疼痛的经验

尤怡《静香楼医案》记述简略，所载医案多取法于仲景及历代诸贤，其辨证、立法、遣药、处方颇具功力，体现了其精研求古又平易贴切的临证风格。

博学而寡欲的尤怡

尤怡（？-1749），字在京，又字在泾，号拙吾，晚号饲鹤山人，又作饲鹤散人。清朝康熙至乾隆年间江苏省长洲（今苏州市）人。

尤在泾辨治咳嗽特色探析

咳嗽是内科常见症状,清代名医尤在泾将治疗咳嗽的方法进行了系统归纳和总结;其治咳善用温法,以苓甘五味姜辛汤加减治疗中阳亏虚、痰饮犯肺证,以黄芪建中汤治疗中阳不足、肺脾两虚证,以金匮肾气丸、都气丸等治疗肾阳不足、摄纳无权、气逆犯肺证。他还巧用润法,以桑叶贝母方、阿胶补肺汤加减治疗温邪化燥、灼伤肺阴证,以麦门冬汤加减治疗燥火劫伤肺胃津液证,以六味地黄丸加减治疗肾阴亏虚、阴火上炎证等。尤在泾治咳方剂中不独治肺,而是脾、肝、肾同调,理法方药不囿于宣肺止咳,而是圆机活法,不拘一格。