《雅典学院》中的数学文化(上)

1前言雅典是古希腊民主自由思想、科学精神和哲学智慧的摇篮.雅典的这一切奠定了近现代西方文化的基础.雅典吸引着知识人的浓厚兴趣,甚至人们把后来的一切优秀文化成果和雅典联系起来.正因为如此,意大利文艺复兴时期著名画家拉斐尔(1483-1520)把自己为教皇尤里乌斯二世(Pope JuliusⅡ,1503-1513)而作的宫廷作品命名为《雅典学院》(1509-1511).《雅典学院》的完成不仅是艺术创作的巨大成功,也是西方科学的信念和精神的充分彰显.其中蕴含着丰富多彩的科学文化,使我们情不自禁地去想象西方科学文化发展的丰富内涵和基本线索.这里结合毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、欧几里得和苏格拉底五位贤者对《雅典学院》中的数学文化进行介绍.

《摩西》 米开朗琪罗的契约

米开朗琪罗一直幻想能把神明的意志融合在人体中去工作,他所憧憬的,是超人的力,无边的广大,他从不愿意在他的艺术品中掺入肖像的成分,他只要雕像中有伟人的气息。他要在白石和画布中谱写他的史诗,用他的内心在雕塑上唱响他的《神曲》。

灵感是逼出来的

十六世纪初叶,教皇尤里乌斯二世为重振罗马帝国昔日辉煌,在身边聚集一大批最具才华的人为他修建皇陵和教堂,其中包括著名建筑师布拉曼特和因成功雕刻"大卫"塑像而崭露头角的青年雕塑家米开朗基罗。布拉曼特妒忌米开朗基罗的名气和才华,利用艺术总管的身份,唆使教皇让米开朗基罗放弃他所擅长的雕刻专业,为新建的西斯廷小教堂作拱顶画。米开朗基罗再三解释自己是雕塑家而不是画家,无力担当此任。

大器晚成的意大利“工匠”

历史学家很难全面解释,在距今500年左右的所谓"巨人时代",文艺复兴时期的意大利城市里,何以集中那么多的艺术天才?他们当中,除了广为人知的达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗,也包括建筑艺术的重要推动者—布拉曼特。

不是最好的就没有保存价值

西斯廷教堂建成时,米开朗基罗才是一位刚刚崭露头角的雕塑家,并没有在绘画方面表现出特殊的天赋,也缺乏绘画工作经验。建筑师布拉曼特因为嫉妒米开朗基罗在雕塑方面的才华和成就,为了让米开朗基罗出丑,他极力向教皇推荐。