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题名松潘本教神舞简介
被引量:5
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作者
白玛措
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机构
四川成都西南民族学院民族语言文学研究所
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出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1998年第1期85-90,共6页
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关键词
本教
护法神
面具
松潘
文化交流
守护神
尸陀林
僧侣
安多藏区
舞蹈
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分类号
J722.2
[艺术—舞蹈]
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题名多重意义的祭祀空间──以西藏桑耶寺仪式表演为例
被引量:2
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作者
郭净
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机构
云南省社会科学院历史研究所
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出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
1997年第3期49-55,共7页
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文摘
多重意义的祭祀空间--以西藏桑耶寺仪式表演为例郭净宗教祭祀需要有一定的空间场所,这个场所不仅是庭院或广场,也是一个融入了历史、文化和心理等内容的象征空间。各种因素在其中相互交织,赋予总体框架以多重的意义。表演者和朝圣者在此空间里穿行,仪式和表演在此空...
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关键词
护法神
桑耶寺
仪式表演
莲花生
西藏人
多重意义
羌姆
佛教
尸陀林
松赞干布
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名桑鸢寺“经藏跳神舞”简介
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作者
彭措顿丹
宋晓嵇
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出处
《西藏艺术研究》
1987年第3期21-22,共2页
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文摘
桑鸢寺庙有“与经藏相联系的初十跳神舞”(译音茨久尕羌)和“与初十日相联系的经藏跳神舞”(译音多德尕羌)等两种跳神舞。先者是萨迦派的规则,后者是宁玛教派的规则。为什么需要分出“与经藏相联系的初十跳神舞”和“与初十相联系的经藏跳神舞”呢?因为“经藏跳神舞”内的节目须在初十日跳,“初十跳神舞”中的一些节目须在“经藏跳神舞”中一起舞蹈之。本文,仅简介“经藏跳神舞”。先谈一下经藏敬供法会。
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关键词
经藏
桑鸢寺
宁玛教
萨迦派
尸陀林
布袋和尚
修行者
牟尼赞普
昌珠寺
声闻乘
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名藏传佛教羌姆与中阴救度
被引量:2
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作者
郭净
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出处
《西藏人文地理》
1997年第4期38-46,共9页
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文摘
人类学家早已发现,宗教祭典往往具有“多义性”的特征。对于藏传佛教“羌姆”(vcham)这种极为精致和复杂的仪式表演来说,这一特征体现得尤为突出。笔者在以前的论文中曾指出:羌姆所传达的宗教奥义至少包括三个方面:①其一,作为修行的助力。对于佛教的修行者而言,羌姆其实是一种修行仪轨。参加该项仪式,即可通过身、语、意三密相应的仪式化表演,达到净化心灵的目的。潜藏在行者心中的“三毒”(dug gsum)或“五毒”
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关键词
羌姆
信仰习俗
佛教
尸陀林
西藏
噶举派
舞蹈
修行者
藏传
桑耶寺
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名妙舞莲花——郎木寺的羌姆法舞
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作者
任大援
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出处
《中华文化画报》
2011年第3期60-67,共8页
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文摘
由金刚戏得妙乐,金刚得胜庄严,金刚歌得语威肃,金刚舞得诸供养。由金刚戏得妙乐,金刚故获妙色,金刚歌得妙歌音,金刚舞故生善爱。
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关键词
郎木寺
羌姆
故生
尸陀林
朵玛
大经堂
仪式活动
一切如
格贵
经咒
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分类号
K892.4
[历史地理—民俗学]
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题名6月13日·木雅跳神面具
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作者
胡昂
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出处
《西藏旅游》
2004年第3期34-37,共4页
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文摘
木雅藏族作为康巴藏族的一个支系,世居在康区木雅一带。木雅塔公寺座落在四川甘孜藏族自治州康定县塔公乡境内,属藏传佛教萨迦派寺院。在塔公寺每年众多的宗教活动中,6月13日穿戴面具神衣的金刚神舞最为精彩……
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关键词
面具艺术
护法神
甘孜藏族自治州
尸陀林
宗教活动
康巴藏族
神面
人头骨
康定县
制作工艺
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分类号
D635
[政治法律—中外政治制度]
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