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松潘本教神舞简介 被引量:5
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作者 白玛措 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期85-90,共6页
关键词 本教 护法神 面具 松潘 文化交流 守护神 尸陀林 僧侣 安多藏区 舞蹈
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多重意义的祭祀空间──以西藏桑耶寺仪式表演为例 被引量:2
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作者 郭净 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1997年第3期49-55,共7页
多重意义的祭祀空间--以西藏桑耶寺仪式表演为例郭净宗教祭祀需要有一定的空间场所,这个场所不仅是庭院或广场,也是一个融入了历史、文化和心理等内容的象征空间。各种因素在其中相互交织,赋予总体框架以多重的意义。表演者和朝圣... 多重意义的祭祀空间--以西藏桑耶寺仪式表演为例郭净宗教祭祀需要有一定的空间场所,这个场所不仅是庭院或广场,也是一个融入了历史、文化和心理等内容的象征空间。各种因素在其中相互交织,赋予总体框架以多重的意义。表演者和朝圣者在此空间里穿行,仪式和表演在此空... 展开更多
关键词 护法神 桑耶寺 仪式表演 莲花生 西藏人 多重意义 羌姆 佛教 尸陀林 松赞干布
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桑鸢寺“经藏跳神舞”简介
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作者 彭措顿丹 宋晓嵇 《西藏艺术研究》 1987年第3期21-22,共2页
桑鸢寺庙有“与经藏相联系的初十跳神舞”(译音茨久尕羌)和“与初十日相联系的经藏跳神舞”(译音多德尕羌)等两种跳神舞。先者是萨迦派的规则,后者是宁玛教派的规则。为什么需要分出“与经藏相联系的初十跳神舞”和“与初十相联系的经... 桑鸢寺庙有“与经藏相联系的初十跳神舞”(译音茨久尕羌)和“与初十日相联系的经藏跳神舞”(译音多德尕羌)等两种跳神舞。先者是萨迦派的规则,后者是宁玛教派的规则。为什么需要分出“与经藏相联系的初十跳神舞”和“与初十相联系的经藏跳神舞”呢?因为“经藏跳神舞”内的节目须在初十日跳,“初十跳神舞”中的一些节目须在“经藏跳神舞”中一起舞蹈之。本文,仅简介“经藏跳神舞”。先谈一下经藏敬供法会。 展开更多
关键词 经藏 桑鸢寺 宁玛教 萨迦派 尸陀林 布袋和尚 修行者 牟尼赞普 昌珠寺 声闻乘
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藏传佛教羌姆与中阴救度 被引量:2
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作者 郭净 《西藏人文地理》 1997年第4期38-46,共9页
人类学家早已发现,宗教祭典往往具有“多义性”的特征。对于藏传佛教“羌姆”(vcham)这种极为精致和复杂的仪式表演来说,这一特征体现得尤为突出。笔者在以前的论文中曾指出:羌姆所传达的宗教奥义至少包括三个方面:①其一,作为修行的助... 人类学家早已发现,宗教祭典往往具有“多义性”的特征。对于藏传佛教“羌姆”(vcham)这种极为精致和复杂的仪式表演来说,这一特征体现得尤为突出。笔者在以前的论文中曾指出:羌姆所传达的宗教奥义至少包括三个方面:①其一,作为修行的助力。对于佛教的修行者而言,羌姆其实是一种修行仪轨。参加该项仪式,即可通过身、语、意三密相应的仪式化表演,达到净化心灵的目的。潜藏在行者心中的“三毒”(dug gsum)或“五毒” 展开更多
关键词 羌姆 信仰习俗 佛教 尸陀林 西藏 噶举派 舞蹈 修行者 藏传 桑耶寺
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妙舞莲花——郎木寺的羌姆法舞
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作者 任大援 《中华文化画报》 2011年第3期60-67,共8页
由金刚戏得妙乐,金刚得胜庄严,金刚歌得语威肃,金刚舞得诸供养。由金刚戏得妙乐,金刚故获妙色,金刚歌得妙歌音,金刚舞故生善爱。
关键词 郎木寺 羌姆 故生 尸陀林 朵玛 大经堂 仪式活动 一切如 格贵 经咒
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6月13日·木雅跳神面具
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作者 胡昂 《西藏旅游》 2004年第3期34-37,共4页
木雅藏族作为康巴藏族的一个支系,世居在康区木雅一带。木雅塔公寺座落在四川甘孜藏族自治州康定县塔公乡境内,属藏传佛教萨迦派寺院。在塔公寺每年众多的宗教活动中,6月13日穿戴面具神衣的金刚神舞最为精彩……
关键词 面具艺术 护法神 甘孜藏族自治州 尸陀林 宗教活动 康巴藏族 神面 人头骨 康定县 制作工艺
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