汉代内郡的吏员构成与乡、亭、里关系──东海郡尹湾汉简研究

尹湾出土的西汉东海郡《集簿》、《吏员簿》表明，内郡郡级机构吏员为太守、都尉、丞、年史、属、书佐、啬夫。丞以上为长吏，年史以下为少吏。其中卒史与属为秩百石。书佐、啬夫不及百石。县级长吏为令（长、相）、丞、尉，其余为少吏。官有秩、乡有秩以及侯国的侯家仆、行人、门大大为百石吏。令史、狱史、官啬夫、乡啬夫与游徼为“斗食”。牢监、尉史、官佐、邮佐、乡佐，通称为“佐使”。佐使与亭长皆低于斗食。乡、里为同一系统。邮、亭为独立于乡里之夕卜的另一系统。邮亭机构规模比乡大，但其吏员数却比乡级机构少。乡有秩（或乡啬夫）时或缺置，游徽、啬夫常缺置，亭长则罕见缺置者。乡辖里，“大率十里一乡”。亭只设于交通线上，成点、线分布，负责维持治安，“率十里一亭”。郡县少吏多选用本那人，然太守文学年史则多选用他郡人。时有长吏不在一那久任之惯例。

试论尹湾汉墓出土《东海郡属县乡吏员定簿》的史料价值——读尹湾汉简札记之一

１９９３年出土于连云港市东海县尹湾村汉墓中的简牍，具有重大史料价值，其中尤以“吏员定簿”简的史料价值最为突出。它不仅可以印证、补充和订正《汉书·地理志》和《续汉书·百官志》的有关记载，而且有助于认识汉代“亭”级机构的性质、“有秩”的“官”“乡”之分、县尉的左右之别以及汉代有无“官啬夫”等重要的官制问题，值得史学界重视。

尹湾汉简《元延二年日记》文书渊源探索

尹湾汉简《元延二年日记》一类编册文书为迄今汉代出土简牍所仅见。研究表明 :以《元延二年日记》为代表的一类文书 (即历谱和记事文字结合于一体的文书 )有可能是汉代出现的一种具有特殊作用和意义、性质上与历谱完全有别的新的文书形式 ;这类文书的渊源 ,就新近公布发表的《周家台 30号秦墓竹简“秦始皇三十四年历谱”释文与考释》简牍资料提供的信息来看 ,至少可以溯源至我国秦代末年 ,表明使用于西汉一代的《元延二年日记》一类文书至迟在秦时即已出现。其次 ,从《元延二年日记》一类简册文书记事文字内容皆与官府官吏日常公务活动有关看 ,它很可能应是各级官府所要求编制和保存的一种档案性、实录性文书 ,与秦汉时期官吏管理制度有关。

尹湾汉简《武库永始四年兵车器集簿》所见西域史事探微

尹湾汉简《武库永始四年兵车器集簿》记载的"乌孙公主诸侯使节九十三"、"郅支单于兵九"两项内容,蕴涵着可贵的西域历史信息。"乌孙公主诸侯使节"揭示了乌孙公主与故乡楚王国的密切联系;"郅支单于兵九"表明了汉朝诛灭郅支单于的重要历史影响,而"郅支单于兵九"的收藏与使西域骑都尉甘延寿有关。

尹湾汉简《元延二年日记》所反映的汉代吏行制度

汉代官吏到地方出行 ,像刺史行部、太守行县 ,史料记载较多 ,但对于下层一般官吏的出行 ,《汉书》等文献却鲜有记录 ,情况知之甚少。尹湾汉简《元延二年日记》记录了东海郡太守府一名属吏全年的出行活动 ,应是代表了汉代一般官吏出行的基本情况 ,从中分析可以大致看出其所反映的汉代地方一般官吏出行的事由、住宿、旅费报销、回府报告等方面的制度 。

《尹湾汉墓简牍》中的量词

通过对《尹湾汉墓简牍》中的量词进行全面的考察,归纳出这些量词的特点,并由此加深我们对于汉代量词发展状况的认识。

《尹湾汉墓简牍》中有关郡县侯国吏制的几个问题

《尹湾汉墓简牍》面世后,许多学者就西汉地方吏制问题发表了不少有益的见解,但对侯国吏员的设置论及者甚少。探讨侯国的不同类属,在此基础上可以发现,不同侯国的吏员设置和隶属关系是不同的。东海郡所辖侯国多属宣、成二帝时所封之王子侯国。王子侯国的吏员大致可分为两类,一为行政系统,一为家务系统。侯国的吏员同时接受朝廷和郡府的双重管辖。

尹湾汉简《考绩簿》所载给我们的启示──读尹湾汉简札记之三

《从东海郡吏员考绩簿》的内容来看，此簿的定名不甚准确；此簿所载，可以确证西汉县尉之设置有左、右之分，且始于西汉；此簿所载诸县“输钱知内”的时间与作法，可明汉代地方向中央上缴钱财的制度梗概；通过此簿所载，确证汉代也存在“货戍”之制，可补史籍之缺；此簿所载“送徒民敦煌”，有可能是汉代的谪戍之制；此簿所载人名多单名的情况，有助于研究汉代民情风俗。

论赋之“俗”与“俗赋”——兼论尹湾汉简《神乌赋》文体上的承传及性质

目前文学史上的“俗赋” ,主要指唐以后出现的以叙说故事为主、语言通俗的赋体文。从《神乌赋》与四言赋及俳谐文的承传关系中可以看出 :赋原本来自民间 ,自俗 ;赋入汉宫乃以俗为乐 ,所谓的“文人赋”正是汉代俗体雅化、散文诗化的结果。如果称《神乌赋》为“俗赋” ,那么此赋倒可谓赋体的本色、正宗。

从尹湾汉简看两汉文吏

在西汉末年东海郡有正式编制的吏员中,少吏占吏员的绝对多数。不论是由少吏升迁为长吏,还是由长吏迁转为其它长吏,以实际才干升迁者都占很高的比例,因儒学素养而获升迁者在二者中所占比例都非常低。尽管由于儒学被视为官方意识形态,及其与仕进制紧密结合,促使部分文吏学习儒家经典,有些少吏因此而升为长吏,跻身士大夫,但是,文吏作为一种官僚类型,是始终存在的,而且仍然在官僚队伍中占绝大多数,缺乏儒学素养也仍然是这一群体的主要特征。在两汉四百年间,在官僚队伍的各级长吏中,儒生所占的比例不断增加,并逐渐取得优势地位,而文吏则最终在数量众多的官府属吏中(即少吏)中站稳脚跟,以其实际才干在行政体制中发挥其应有的作用。

尹湾汉简《神乌赋》“勒靳”试释

尹湾汉简《神乌赋》结尾所引《传》文中,涉及“勒靳”的一段不易理解,研究者的看法也不一致。本文通过对《传》文内容进行仔细分析,并援用传世文献与之比较,提出了读“勒靳”为“麒麟”的新说。

从尹湾汉简武库集簿看西汉对武库的掌控

尹湾汉简的《武库永始四年兵车器集簿》所记载的兵车器数量庞大,种类齐全。弩是汉代技术最先进、用量最大的主力武器。西汉在长安和洛阳、北边郡、内郡都建有储存军事装备的武库,直属中央管辖。集薄所记武库是西汉政府建在内郡的直属中央的国家武库。西汉武库不仅有充足的经济保障,而且有严格的管理体系,同时还有军事博物馆的功能。西汉对中央和地方武库的严格掌控,是皇帝独占武力的一种手段,也是弱化地方势力、防止民众谋反、强化中央集权的表现。

尹湾汉简《神乌赋》研究

尹湾汉墓出土的《神乌赋》，有很珍贵的文献价值。本文首先在滕昭宗《尹湾汉墓简牍释文选》的基础上，力求正确解读此赋；其次从“乌”所负载的政治、伦理内涵，先秦至汉东海一带逐步形成的双重文化性格，以及西汉元成之世的社会状况，分析该赋产生的背景、作者的创作目的，并对其创作目的实行历史的透视；最后从赋家叙事、通假字的运用、通俗赋及其发展等诸方面，论证《神乌赋》的出土，对重新审视赋文学的发展状况有十分重要的意义。

从尹湾汉简武库集簿看西汉的武备建设

尹湾汉简的《永始四年武库兵车器集簿》所记载的兵车器数量庞大,种类齐全。弩是汉代技术最先进、用量最大的主力武器。西汉在长安和洛阳、北边郡、内郡都建有储存军事装备的武库,直属中央管辖。集薄所记武库是西汉政府建在内郡的直属中央的国家武库。武库有充足的经济保障。西汉对中央和地方武库的严格掌控,是强化中央集权的表现。

尹湾汉简所见县长吏研究——以东海郡为考察基点

因材料所限,以往对汉代县长吏阶层的研究程度不够深入,对县长吏阶层的了解也并不细致。尹湾汉墓简牍的出土为县长吏的研究提供了充实而可靠的材料。从尹湾汉墓出土的简牍材料入手,以表格观察与分析为手段,对长吏所包含官职的范围以及各长吏的职权、数量、来源与入仕途径进行研究与综合结论,以期收以小见大之功效。

尹灣漢簡《武庫永始四年兵車器集簿》所見“薰毐”試析

尹灣漢墓出土的《武庫永始四年兵車器集簿》木牘完整記録了西漢中晚期某武庫的武器裝備情况,其中有"薰毐八斗"。"薰毐"爲何物,史籍缺載。有學者從音韻方面分析,認爲"薰毐"即"薰陸",爲西方所産香料,可作藥用,進而認定"薰毐"爲軍備用藥。從傳世文獻及出土資料來看,尚不能明確薰陸在西漢中晚期是否已傳入我國,而且薰陸作爲藥物單獨置於武庫殊難解釋。結合五一廣場東漢簡牘及張家山漢簡所見"薰毐""堇毒"等材料,或可判定"薰毐"應爲利用有毒植物加工製作而成的毒藥,通過薰蒸的方式或可將毒性施加在箭簇等兵器之上。"薰毐"在當時管控較嚴,因此纔會出現儲存於武庫的情况。另外,戰國至秦漢時期,薰毐産生的毒煙或許也應用於守城。

尹湾汉简“絈”字新释

尹湾汉墓简牍虽然已经过很多学者的研究,但是其中还有一些文字释读问题。文章将尹湾汉墓简牍YM2D1正旧释为“絈”的字改释为“绀”。尹湾汉墓简牍YM2D1正“绀绮诸于一领”之“绀绮”一词亦见于马王堆一号汉墓遣册270,当理解为红青色的丝织品。

尹灣漢簡地名箋證

在考察《東海郡下轄長吏名籍》抄寫時間的基礎上,對其中的廣陵郡全椒縣、廣邑、涅陽邑、西華邑、臨朐縣、瑕丘侯國、營平侯國和吕縣,進行了詳細的補釋和考訂。這些地名的厘清有助於我們正確地認識和運用尹灣漢簡,進而解决西漢行政區劃的一些疑問。

尹湾汉简《神乌傅(赋)》拾遗

"欲勋南山"中的"勋"字应读为"遁",迁居、遁居,意思是想要遁居于终南山。"雌往索菆"的"菆"可读为"棷",义为木柴。"自解不能,卒上傅之"的主语都是雌鸟。所谓"傅"字,严格隶定应该是"付",读为"附",古书中也可写作"傅",都表示附着。"吉凶浮泭,愿与女俱"的"浮泭"可读为"休否",与"吉凶"对文,表示无论吉凶好坏,都要一起承担。