匈人王后克里姆希尔德之复仇——《尼伯龙人之歌》“勃艮第覆灭”历史溯源研究

中古英雄史诗《尼伯龙人之歌》是德语中世纪文学的重要作品,史诗素材主要包括历史、神话、童话及已成型的英雄传说等。德国中古学界在19世纪上半叶开始了对史诗的历史溯源研究,即:尝试通过将史诗情节与历史事件进行对比,并结合古德语姓名学研究,还原史诗主要人物在历史中可能的原型。历史溯源研究揭示出中古英雄史诗所呈现的“去历史化”趋势。史诗是对历史的重新诠释。在史诗中,民族集体命运转化为英雄个人命运,匈人王后克里姆希尔德并非对某一特定历史人物的形象塑造,而是在几个世纪中成长起来的诗意创造。

《尼伯龙人之歌》“西格夫里特之死”历史溯源研究

《尼伯龙人之歌》是德国中世纪英雄史诗。史诗由数代无名诗人对相关历史记载、神话及英雄传说进行融合加工而成。德国学界在19世纪上半叶比德迈耶时期开始了史诗的历史溯源研究,尝试通过对比史诗情节与历史事件,并结合古德语姓名学研究,还原史诗主人公西格夫里特在历史中可能的原型。本文将再现和评述此项研究,并在此基础上指出:始于比德迈耶时期的《尼伯龙人之歌》历史性研究,事实上与德意志浪漫派的神话建构可谓殊途同归。尽管二者的出发点与研究方式相异,但均借助这部史诗推进了19世纪德意志民族主义建构。纵观史诗的接受史,对《尼伯龙人之歌》的解读经历了一个意识形态化的过程。

妇人的梦境,英雄的宿命与覆灭的王国——对《尼伯龙人之歌》中梦境叙述的分析

英雄史诗《尼伯龙人之歌》(约1200年)中有四段关于梦境的描写,它们都对之后的情节起到预示作用。本文从不同的叙事方式以及人物反应、情节发展、意义产出三者之间的关系入手,对史诗中的梦境进行了较为系统的研究。从叙事角度来看,史诗中的人物对于这些梦境的反应不完全遵循逻辑,但是都具有推动情节发展的作用。通过这些梦境,史诗塑造了一种"毁灭的机制",将所有情节的发展都预先注定,也使所有角色的行动都与情节的发展方向保持一致。这些梦境中所出现的母题和意象在中世纪文学中都具有象征意义,对人物形象和文本主旨有揭示作用。最后,梦境指出了爱情(minne)、忠诚(triuwe)、痛苦(leit)和复仇(rache)之间存在的联系。

从史诗《尼伯龙人之歌》看鹰隼在中世纪欧洲宫廷文化中的意涵

中世纪史诗《尼伯龙人之歌》成书于中世纪欧洲宫廷文化盛期,Falke(隼)和Adler(鹰)是史诗中重要的动物形象。这两种动物不仅在生物分类上有区别,更重要的是,在中世纪欧洲宫廷文化的背景下,其背后的文化学内涵也大异其趣。文学作品对不同动物形象的使用,涉及当时的文学传统,其本质是形象背后文化意涵理解的问题。在该中古德语英雄史诗的语境下,鹰隼之辨反映的是中世纪欧洲宫廷文化在这两种动物形象上不同的投射。

《尼伯龙人之歌》争夺宝藏的日耳曼英雄

为了“尼伯龙宝藏”，国王挥动权杖，骑士抽出宝剑，……欧洲历史上四大英雄史诗之一的《尼伯龙人之歌》，脱胎自公元5世纪的日耳曼民族大迁徙，北欧维京海盗为它加上浓烈的尚武气息，13世纪的文人又在其上赋予了中世纪晚期的时代精神。

比较视野中的中世纪英雄诗

英雄诗在中世纪的欧洲广为分布,数目繁多。文章选取其中较有代表性的三部作品,即《贝奥武甫》《罗兰之歌》和《尼伯龙人之歌》,参照查德威克、鲍勒以及日尔蒙斯基的理论方法,在比较的语境中对这三部作品加以研究。