乐器结构,表演和内涵:尼泊尔手杖舞的研究(下)

表演为重建如图6所示,一种可能针对音乐静态表示的批评,是它忽略了表演的过程。库雷西展示了qavvali(qavvali)的表演是如何在观众反应和其他因素的影响下,从一个时刻到另一个时刻演变的。我们是否能说明Ghetdgisi(Ghetdgisi)不是从时间中抽象出来的一件具体的艺术品,而是一种实时的表现?在表演过程中,它是如何组合到一起的?对于另一组或下一年来说,这些方式又是否会相同?

乐器结构,表演和内涵:尼泊尔手杖舞的研究(上)

在8月或者9月初满月后的第二天。我们站在尼泊尔加德满都河谷巴克塔普尔镇的一个街角上,源源不断的人流缓缓从我们身边经过。一些人在散步,一些人拿着高高的竹子,每一种都是稻草做成的牛角,还有色彩鲜艳的阳伞(见图1,“高牛”(塔哈撒)(tahasa)。