人性的,太人性的——论尼采的人道主义及其现代意义

一个世纪以来 ,西方学界通过解读尼采的生平及其学说 ,刻画了尼采人道主义的性质、特点和意义。究其实质 ,尼采是个人道主义者 ,尼采学说是一种人道主义 ,这样一种解释不仅有助于全面、准确地理解尼采 ,也有助于凸显其学说的现代意义。

现代都市人对生存意义的探寻——从《只争朝夕》看索尔·贝娄的人道主义关怀

文章集中探讨《只争朝夕》主人公威尔赫姆的生存状况,首先阐明现代都市人的荒诞生存处境,接着阐明人是自由行动和责任承担的统一体,从而表明现代人的生存意义在于直面荒诞的生存处境并肩负起生活的重担。通过索尔·贝娄对现代都市的人生存意义孜孜不断的探寻,表现出索尔·贝娄肯定人的价值与尊严的人道主义关怀。

人道主义之累

1、人道主义在欧洲文化史的造山运动中,隆起三座精神高峰:晨曦和霞蔚流丽下的文艺复兴、启蒙运动,地火与风雪交冠的法国大革命.鲁道夫·洛克尔的《六人》:浮士德、唐·璜、哈姆莱特、唐·吉诃德、麦达尔都斯、冯·阿夫特尔丁根,是一群执着自我、超我和忘我的人道主义之累的形象.正是这些群像的探索的劳累、追求的苦累和涉世的缧绁之累,才使得这三座精神高峰玄远高飏、流幻无穷. 2、在现代,当有人宣告人道主义的没落时,不少政党和思潮却不得不再次面对它.

本刊关于人道主义问题座谈会发言纪要

本刊继今年第1期发表《人道主义之累》后,又举办了一次有关人道主义问题的座谈会.下面是座谈会上的部分发言摘要.

尼采哲学思想的现代意义

尼采是19世纪末德国著名的唯意志主义哲学家,其思想对现代社会产生了深远影响。在他死后,既被誉为“伦理学和社会科学的牛顿”,又被毁为“现代法西斯主义的思想先驱”。在大量受他影响并崇拜他的人当中,既有墨索里尼,希特勒这样的极端反动分子,也有萧伯纳,鲁迅这样的进步作家。尽管对尼采的评价众说纷纭,莫衷一是,但有一点是大家公认的,即尼采的哲学思想在现代社会具有重要意义。

尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏。尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱:理性主义和人道主义。尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小。尼采为现代性提供的艺术式拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训。

中国传统仁爱思想的现代意义

中国传统仁爱思想的现代意义臧乐源我们中华民族，有着丰富的传统美德。崇尚仁爱，是我们民族最具代表性的传统美德之一。仁爱思想，在我国早就产生了。中国古代＂仁＂字就是人字旁加个＂二＂。＂人二＂是指两个人或多个人。一个人没有人际交往的问题，只有两个人，才会发...

尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏。尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱:理性主义和人道主义。尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小。尼采为现代性提供的艺术式拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训。

以尼采主义的名义拯救皮尔士哲学:对皮尔士哲学的新理解

如果皮尔士哲学是作为一种毫无可比性的哲学,那么它的纯粹原创性也是毫无意义的。因此,在把皮尔士哲学视为一个独立的哲学学派之后,更重要的工作就是研究皮尔士哲学到底属于那种类型,它与现代西方哲学的哪个学派有何相似之处。这种比较研究有助于真正理解皮尔士的哲学思想。所以,本文认为:皮尔士实用主义事实上就是一种尼采主义。

现代性维度与经典作家研究——评蔡熙教授的新著《狄更斯城市小说的现代性研究》

狄更斯是19世纪英国的著名作家,其作品在世界范围内影响甚广。他的创作大都以伦敦作为故事背景,小说中的人与事大都发生在伦敦。从某种意义上说,狄更斯可以说是一位城市作家,他的小说可以说是城市小说。但是,国内学界以往的研究多将狄更斯定位为批判现实主义作家,往往注重对其小说批判意义的发掘,只注重其作品中的传统叙事手法及其人道主义思想,这个既定框架大大限制了学者们的思维和视野,从而忽视了对狄更斯作品的多元阐发。

独到而深刻 凝练而优美——读学术专著《意义的诱惑》

《意义的诱惑》是一部较为系统地研究自“文革”结束至20世纪90年代初文学批评发展情况的学术专著,全书以粉碎“四人帮”后至20世纪90年代初的文学批评动态作为评述对象,采用纵线为主、横线为辅的思路进行架构。该书在学术观点上的前沿性和语言表达上的特色值得肯定。

“永恒轮回说”并非“历史循环论”──兼谈尼采的超人哲学

文章认为尼采的＂永恒轮回说＂和古希腊哲人赫哲人赫拉克利特的＂历史循环论＂并非一回事，切不可将两者等同。要了解尼采＂永恒轮回＂的真实意义，只有通过对其超人哲学的准确了解才能把握。尼采认为＂人生没有意义＂是真理，但人＂不能靠真理活着＂，这就要把＂意义＂赋予人生，全部人生意义是建立在人可以创造出一个人比人更高本质的＂谎言＂基础上的，有了这一目标，有了这一对人生意义的评价，人才能勃发出强有力的生命意志，才能创造和自我超越。当然，无论我们怎样宣扬人生的意义，但人难免一死，为了消除人对死亡这一必然的恐惧，并作为对＂强力意志＂解释的补漏，尼采提出了＂永恒轮回＂思想，目的是为了证明生命意志的丰盈和生命的不可摧毁。＂永恒轮回＂实质上是一句尼采让自己和别人相信＂人和永恒结合在一起＂的善良的＂谎言＂。

“■槃”神话的破灭——简析叔本华悲观主义人生观

随着现代西方哲学思潮的涌入,在中国青年中先后流行起萨特热、尼采热、叔本华热。其中,叔本华的悲观主义人生哲学在大学生中有较大的影响。因此,应用马克思主义哲学观点,剖析叔本华的悲观主义人生观,是颇有现实意义的。

尼采超人哲学的现代意义

尼采的超人哲学全力赞扬生命的魔力,生而为人,面对艰难环境,不能故步自封,不应妄自菲薄,要树立远大目标,不断超越自己,每个人都有潜力去成为超人。本文试图从尼采的生平去追踪超人哲学的由来,从而探究超人哲学在现代社会对年轻人的启发,从而发觉超人哲学的现代意义。

罗伯—格里耶“新小说”理论与传统人道主义文学观的分歧

作为本世纪五十年代法国兴起的“新小说”派的理论奠基人,罗伯—格里耶对文学理论特别是小说理论的思考是具有一定的划时代意义的,正是在这里,现代艺术与传统艺术的一些主要矛盾变得明朗化和尖锐化了。因此,研究与分析罗伯—格里耶的文学主张,对于我们认识现代艺术与传统艺术的根本分歧所在,并由此出发思考与之有关的一系列问题,都会产生有益的启示。罗伯—格里耶的文学主张集中体现在被批评家们视作“新小说”派理论宣言的《未来小说的道路》(1956)和《自然、人道主义、悲剧》(1958)这两篇极为重要、极为富于创见的文学批评文献中。

读《郁达夫评传》

曾华鹏、范伯群的《郁达夫评传》是一部相当严谨,具有匡正价值的论著。郁达夫本是一位有着复杂、深刻的矛盾而难以把握的历史人物,而长期来对他又多偏颇之论,影响所及,遂使人们更难清楚地认识这位中国现代文学史上的重要作家了。如果说郁达夫踏上文坛之初主要是受封建卫道者和“含泪的批评家”的攻讦的话,那么自二十年代末起,在不同的历史阶段,则主要是为“左”倾思潮影响下的论者所歪曲。

中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义

方立天在《文史哲》2004年第4期撰写文章．认为慈悲是佛教的核心理念之一，是佛教的重要伦理准则和理想价值观念，鲜明地体现了佛教的人文精神，构成佛教人道主义思想的重要形态。首先，佛教的慈悲理念是奠立在佛教世界观——缘起论的哲学基础上的。其次，佛教认为，慈从悲来，悲必为慈。慈与悲相辅相成．缺一不可。只有慈悲相连，才能产生“与乐祓苦”的践行和作用。大乘佛教强调慈悲是佛教的根本，

正冈子规和鲁迅、周作人(下)

5 子规倡导众所周知的写生文的时候,用了“写生”、“写实”、“实叙”、“具象的叙述”等语,可说到底是“美文”即“有趣的文章”,总之是作品上的事情,他所希求的新的散文,不“单单是漫不经心地记录所见的情况和事实”,也要求有作为“