介绍一种岩体分类方法和锚杆支护的设计程序

美国宾夕法尼亚(Pennsylvania)州立大学教授本尼阿斯克(Z.T.Bieniawski)1982年撰文推荐地质力学的岩层分类法〔详见美国约金德(Yoginder P.Chugh)编著的《房柱式开采的顶板管理》(采矿工程师协会1982年,纽约版)第13章〕.1984年他又在第二届国际《地下开采稳定性》会议上,推荐了一种以新分类法为基础的锚杆支护设计程序和设计图表[详见《地下开采稳定性Ⅱ》(美国采矿工程师协会出版,1984年,纽约)第一章].

介绍一种岩层分类方法和锚杆支护的设计程序

美国宾夕法尼亚(Pennsylvanja)州立大学教授本尼阿斯克(Z.T.Bieniawski)1982年撰文推荐地质力学的岩层分类法[详见美国约金德(Yoginder P.chugh)编著的《房柱式开采的顶板管理》(采矿工程师协会1982年,纽约版)第十三章]。1984年他又在第二届国际“地下开采稳定性”会议上,推荐了一种以新分类法为基础的锚杆支护设计程序和设计图表[详见《地下开采稳定性Ⅱ》(美国采矿工程师协会出版,1984年,纽约)第一章]。这是美国恩赖尔(Unal)

握手

握手之事,古已有之,《后汉书》载：＂马援与公孙述少同里闾相善,以为既至常握手,如平生欢。＂但是现下通行的握手,并非古礼,既无明文规定,亦无此种习俗。大概还是剃了小辫以后的事,我们不能说马援和公孙述握过手便认为是过去有此礼节的明证。

柏拉图《法义》中的法律与正义

柏拉图《法义》(Laws)的对话主题是立法,开篇不久就论及立法的目的:立法是旨在战争的胜利和财富,还是重在培养人的德性。对话发生在三位老人之间:一位是匿名的雅典异方人,也是一位哲人;另外两位是分别来自克里特和斯巴达的立法者克勒尼阿斯和墨吉罗斯。柏拉图将为我们呈现,什么样的法律和法官方能实现真正的正义。

苏格拉底灵魂“向善”的政治技艺

"自知无知"的哲学内涵所有神都被人歌颂了个遍,唯独缺了爱若斯(Eros),于是拉开了《会饮》歌颂爱神的帷幕。在《会饮》中,苏格拉底倒数第二个发言,紧跟在刚刚获奖的软绵绵诗人阿伽通之后。苏格拉底前面的几位发言者(斐德若、泡赛尼阿斯、厄里克希马库斯、阿里斯托芬、阿迦通)都将爱若斯当作神——完满者来歌颂。他们的颂扬"收罗了所有值得收罗的。

不朽的诗人

'是啊',菲尼阿斯-威尔奇博士说,'我能使那些古贤起死回生。'他有点醉了,不然他不应该如此胡言乱语。当然,一年一次圣诞节之夜,多喝点也是应该的。斯各特-罗伯恃生,某大学年轻的英国文学讲师,放好酒杯,朝左右溜了一眼,看看有没有人听见他们谈话。'我这话是当真的。不只是鬼魂,肉体我也能召回来。''我从来没想到这种事竟然是可能的。'罗伯特生一本正经地说。

不朽的诗人

＂是啊。＂菲尼阿斯·威尔奇博士说,＂我能使那些古贤起死回生。＂他有点醉了,不然他不应该如此胡言乱语。当然,一年一次圣诞节之夜,多喝点也是应该的。斯各特·罗伯特生,某大学年轻的英国文学讲师,放好酒杯,朝左右溜了一眼,看看有没有人听见他们的谈话。＂我这话是说真的。不仅仅是鬼魂,肉体我也能召回来。＂＂我从来没想到这种事竟然是可能的。＂罗伯特生一本正经地说。＂为什么不可能呢？不过是简单的时间转换罢了。＂

不朽的诗人

"是啊",菲尼阿斯·威尔奇博士说,"我能使那些古贤起死回生。" 他有点醉了,不然他不应该如此胡言乱语。当然,一年一次圣诞节之夜,多喝点也是应该的。斯各特·罗伯特生,某大学年轻的英国文学讲师,放好酒杯,朝左右溜了一眼,看看有没有人听见他们谈话。 "我这话是当真的。不只是鬼魂,肉体我也能召回来。" "我从来没想到这种事竟然是可能的。"罗伯特生一本正经地说。 "为什么不可能呢?不过是简单的时间转换吧。"

驾驭雄狮的人

德国驯兽师阿斯科尔德·杂帕司尼在柏林表演马戏时，骑着雄狮在巨大的滚轮间跳跃。