兰银官话鼻尾韵的演化

文章从鼻音韵尾的音值变化和鼻尾韵类的分合关系两个方面考察了兰银官话鼻尾韵的演化。发现兰银官话的鼻尾韵根据中古阳声韵韵摄的不同存在不同程度的鼻尾弱化和脱落的现象;同时,中古不同的阳声韵韵类、阳声韵和阴声韵韵类之间有合并现象。

朝鲜翻译韵书中所反映的近代汉语/-m/尾韵消失的年代——兼论“怎”“甚”两字的读音

中古汉语／－ｍ／尾韵在北方话里的消失是近代汉语的显著特点之一，但是对它的演变年代至今没有定论。本文通过朝鲜韵书中所反映的对音标记，指出／－ｍ／尾韵早在《四声通考》（１４５５）时代已经消失（“右音”变为／－ｎ／），到《翻译老乞大朴通事》（１６世纪初）时期连“左音”也变为／－ｎ／韵尾．其中，只有“怎”“甚”两个字直到《伍伦全备记谚解》（１７２１）还保持着／－ｍ／韵尾，本文对此也作了考察和解释。

对《中原音韵》音系-m尾韵的一点认识

邢公畹先生在新近出版的《汉藏语概论》中提出: “第一,一种方言(或是一种方言内部的一个元音韵类)如果舒声韵里-m尾丢失了,入声韵里也就没有-p尾;但是它可以有-t尾、-k尾和跟它们相依存的-n尾,-η尾(南昌话舒声字失去-m尾,所以入声字也失去-p尾,只有-t、-k两尾);第二,一种方言(或是一种方言内部的一组元音韵类)如果保留了-m尾韵以及-n、-η尾韵,就会保留-p、-t、-k等尾的韵(潮州方言只有-m,-η尾韵,所以入声只有-p、-k尾韵)。这些规律不仅汉语许多方言可以证明,壮侗语的许多方言也可以证明。……当然。

论格律诗翻译的尾韵问题

本文以莎士比亚十四行诗翻译为例,讨论格律诗翻译的尾韵问题,分为三种方法,即异化的方法、归化的方法和自由译法。每种方法都有其产生的背景和存在的理由,但翻译英语格律诗,还是应该采用异化的方法。

谈古诗长尾韵的形成与嬗变

我们欣赏古诗时,往往会发现这样一种特殊的押韵方式,通常在偶句倒数第二字处押韵,并在此字之后,又缀上一个语气助词“兮”,目的在于稍微延长一个音节。如《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮。

英诗尾韵意象与美感的传播

韵诗是英语诗歌的主流,诗歌中的意美主要是通过音美来体现和传播的,尾韵中音素的不同所传达出的含义就有所不同。尾韵表意功能达到寓情达意的效果,赋予语言生命力,赋予语言妙不可言的音乐美与和谐美。

基于多感整合的幼儿英语首音-尾韵意识发展

首音-尾韵意识是语音意识中音节内意识的衡量指标,反映了元语言能力和元认知功能。本研究结合来自心理认知和神经学相关研究成果,以福州市一所双语私立幼儿园两个大班的60名幼儿为被试,采用基于多感整合的语音心理加工模型实施语音训练的方式,探视幼儿英语首音-尾韵意识的发展。前后测实验结果表明,接受多感整合语音训练的实验组幼儿在首音-尾韵意识整体和分项上明显优于控制组:尾韵替换意识水平明显提高;尾韵判断意识对记忆能力提高的贡献度更大;首音判断意识促进了尾韵判断意识;首音替换意识与尾韵替换意识保持了较稳定的一致性。

浅析尾韵、头韵、谐音在英汉语音修辞方面的作用

通过英汉两种语言语音修辞的异同,从尾韵、头韵、谐音在语音修辞方面所起的作用进行对比研究,引导读者从语音修辞的角度了解语言的声音美,语言的传神,从而更好地理解语言,更好地发挥语言在交流中所起的桥梁作用。

言语社区的层次性和可变性——南京方言鼻尾韵研究

借鉴社会语言学的研究方法开展方言调查是一种新趋势。语言的基本存现单位是言语社区。作为一个动态的语言实体，南京方言在鼻尾韵上表现出的年龄变异体现了言语社区的层次性和可变性。本文运用社会语言学调查方法，在言语社区理论指导下，对普通话中韵母是aη、η iη的字在南京方言中的使用情况进行调查分析。调查结果显示：南京方言鼻尾韵在年龄层次上的变异度与韵母开口度的大小成正比，即开口度越大，在年龄层次上表现的变异越大。

论我国上古诗歌中的“长尾韵”

一、什么叫长尾韵一般诗歌里所押的韵,都是一个音节,即一个韵字。有一种韵却很特别,它不是一个音节,而是两个音节,即由两个韵字构成。这种双音节的韵,就叫做“长尾韵”。长尾韵是由句子里的“句中韵”和句末的“独木桥韵”两种韵结合起来构成的。

汉语方言咸摄三四等字鼻尾韵演变及其类型学共性

本文立足方言学视角,结合从中古到近代汉语的音变历史,考察现代汉语方言中咸摄三四等字鼻尾韵的总体演变趋势及动因,并从语言类型学意义上印证其演变的合理性,最终得出:(1)方言中咸摄三四等字鼻尾韵的总体演变趋势是由m尾转向n/尾,或脱落鼻尾韵,并使韵腹鼻化,甚至去鼻音化,该趋势可视为对中古——近代音演变方向和轨迹的进一步延伸;(2)受语内新旧音类竞争的影响,音变在方言词汇中呈现渐进扩散的演变特征;(3)排除方言接触的影响,该演变趋势的形成一部分可归因于语音的异化作用,但更多是因为鼻尾韵作为惟闭音,语音性质不稳定,较易弱化、脱落;(4)鼻尾韵的弱化和脱落存在跨语言共性,这类音在其他国家和民族语言中的总体变革趋势与汉语方言中咸摄三四等字的情况基本一致,在具体消变模式以及在词汇中渐进扩散的音变特征上亦具有一定共通性。

浙江义乌话的[n]尾韵及其音变

浙江义乌话[n]尾韵相当于北京话的儿化,其音变形式是:删除原音节的韵尾,加上[n],韵腹有变化,并且元音变长,如“瓶儿”。元音音变是规则的。本文从义乌话单音节加[n]尾所引起的音变入手,提出:一,所引起的音变由删除原韵尾而产生,后缀音节[n]并没有直接引起词根音节的元音变化;二,这种现象不是原音节的“n”化,而是词根音节加上后缀音节[n]构成的复合音节。本文用优选论对义乌话[n]尾韵音变的解释作了简单评述。

论近代汉语-m韵尾消变的时限

《语言学论丛》第七辑(1981)载杨耐思先生《近代汉语-m的转化》一文,认为在十六世纪以前,汉语共同语中的-m韵尾已全部转变为-n。笔者对此有不同意见,谨剖述如下。 十六、十七世纪有不少反映当时共同语音的韵书、韵图是保留了-m韵的,如:

陕北话果假摄字读鼻尾韵例

晋语陕北绥德和佳县话中古果假两摄的字今多读鼻尾韵。就《方言调查字表》(修订本)来看,绥德话是果假两摄开口一等端系的多数字和合口一等泥来母字,假摄开口三等章组和日母字。佳县话是果摄开口一等和合口一等泥来母字。现据《方言调查字表》整理如下。

四川方言的鼻尾韵

本文说明四川方言鼻尾韵的两种现象:(壹)是鼻尾韵的有无分混,(贰)是??四韵的音值。本文所用材料引自《四川方言音系》(《四川大学学报》社会科学版1960年第3期)。壹四川方言共有十三个鼻尾韵:??。《四川方言音系》调查的一百五十个点中一百三十七个点完全具备这些韵母;只有十三个点缺少其中某些韵母:合江无??,乐山、洪雅、丰都无??,西昌、冕宁、宁南、中江无??,青川无an uan,长宁无??,酉阳无??,荣县无?,屏山无??。而?四个韵母在任何一点都不短缺。

湘鄂赣三界方言的“l”韵尾

所谓湘鄂赣三界方言,是对湖南平江、湖北通城、江西修水等三县大部分地区语言的合称。江西西部与湖南交界的狭长地带,加上湖北东南部分地区,虽然缺乏深入研究,方言划分未能遽下定论,但其内部统一性却是显而易见的。袁家骅先生等所著《汉语方言概要》,认为"单从语言的描写研究上着眼",可以叫做"湘鄂赣方言"。詹伯慧先生《现代汉语方言》也有类似意见。本文涉及的平江、通城、修水三县,接地为邻,为三省交界,又正位于湘鄂赣方言区划之中,为称述之便,暂以"湘鄂赣三界方言"为名。

语言之妙,妙不可言(上)——兼论双声、迭韵和头韵、内韵、尾韵

吕叔湘1982年为《语言美》创刊号题词:“语言之妙,妙不可言。”这句话很妙,两分句构成“顶真”(anadiplosis),又叫“顶针续麻”、“顶针续线”。这种现象在汉语中出现得很早,如《易经》中已有“易穷则变,变则通,通则久。”《孟子·公孙丑下》中有“天时不如地利,地利不如人和。”在元代关汉卿的《救风尘》第一折中说道:“俺孩儿拆白道,顶真续麻,无般不会。”罗常培曾分析过这种现象,他举了《中原音韵》中无名氏所作《小桃红》的例子:“断肠人寄断肠词。

钟尽音犹在 结尾韵无穷——高中思想政治课堂的结尾方法

俗话说＂编筐编篓,全在收口＂,一堂好的思想政治课,如同一幕电视连续剧,引人入胜的开场白（导入）固然不可缺少,扣人心弦的教学过程当然很关键,但让人浮想联翩、留有余韵的结尾也十分重要,只有精彩落幕,才能让一切尽在回忆中。那么，在政治课的结尾中有哪些好的方式、方法呢？通过多年的教学实践．笔者在课堂教学中作了一些有益的探索：

古代突厥蒙古诗尾韵

T·卡瓦尔斯基注意到,突厥诗的尾韵,早在远古,即已出现,所以他认为“有韵诗当源于古代突厥民族”(I4.C.150).E·Э·拜特尔斯在研究玛赫穆提·喀什噶尔《突厥语大辞典》里的古突厥诗歌文献时,观察到“其中的诗,几乎无一不是协韵.”(2 C·88).突厥诗研究专家认为尾韵与如下诸方面有关.B·M·热尔蒙斯基院士指出“音响的重复,在诗歌韵律结构中,承担一种组织作用.”为了诗节,段落之构成,尾韵和头韵,履行同样的作用,即确定韵律节拍的限界,也就是说,确定新的段落里章或节之安排,比如韵,能在章节里建成相同的一种词序,用这种方法,厘定诗之结构.韵不光是足以完成机械性的作用,对于精确地研究诗歌,亦至关重要.

宋词韵-m韵尾消变考察

宋词咸、深二摄阳声韵韵字的入韵情况反映:深摄字-m尾比咸摄字-m尾要牢固,消变时间 晚于咸摄。宋代咸摄字已经大量跟山摄字合韵,两摄间没有明显的界限,应当合并为寒覃部较为合理。 而深摄字在宋代的韵尾消变处于初期阶段,应当独立为侵寻部。