“局内-局外”观与仪式音乐形态研究:以九篇英文文献为例

本研究以当代民族音乐学仪式音乐研究文献为基础,透过对九篇相关英文文献的综合述论,试图呈现出当代仪式音乐在形态研究这一环节对"局内-局外"关系的典型处理方式。具体而言,将从"仪式音乐整体形态研究"、"仪式声乐唱诵研究"和"仪式乐器与器乐研究"三种视域展开研究。

我国制度型局内人-局外人现象与失业

利用局内人-局外人理论,阐述我国国有单位形成的制度型局内人-局外人现象,说明这种现象对就业的影响,以及在制度变迁后的隐性失业显性化。

中西乐器和音乐分类法的多维关系比较研究

长期以来,在西方音乐体系里较多习用宏观分类法和微观分类法这一对乐器分类观念和方法。但是根据对中国和其他非西方文化中的乐器分类法的考察,可说其中并未局限于从上述二元对立关系来谈乐器分类。受此启发,似可兼从其他的两分法诸如“物质的和文化的”、“局内的(insiders)和局外的”(outsid-ers)、“主位的(emic)和客位的(etic)”、“人工的和自然的”、“形式化的和非形式化的”、“比较的和描述的”等交叉分类思维侧面,对上述“宏观-微观”分类体系予以补充。但是在这种交叉的分类思维系统中,宏观分类法和微观分类法乃位于核心,是一对最重要的分类概念和方法。

论民族音乐学双视角文化立场的历史演变和发展趋向(下)

在科技信息异常发达的现代社会 ,无论是在较偏僻的乡村还是较发达的都市 ,不同的族群或社群之间仍然普遍存在着文化的差异性 ,以致“异文化”的研究观念和“局内 -局外”、“主位 -客位”等双视角研究方法及其观念立场也仍然为民族音乐学学科所重视。同时可注意到的是 ,此类研究方法已不像以往那样被人们仅仅是用来看待田野考察现场中考察者与被考察者之间相互适应的关系 ,而且在某种程度上 ,考察研究者还将在此类场合获得的经验用于回馈和审视本文化或与该文化范围内其他文化阶层或社会集团的音乐文化进行沟通交往。我们应当对国际理论学术界的此方面发展状况给予密切的关注 ,充分吸收其中有益的部分 ,以弥补、完善我们自身的民族音乐学理论体系。

民族音乐学“双视角”研究法理论与价值

民族音乐学自20世纪50年代初创以来,在不断发展和完善中逐渐日益月滋,而“双视角”研究法是民族音乐学中一项重要的基本理论和方法。通过对“双视角”研究法理论进行归纳总结,来阐释其对民族音乐学学科发展的重要价值。

谈中国学者受教育背景对音乐作品研究视角的影响——以十篇音乐学术文献为例

人类学研究中"局内人——局外人"的方法指出了研究主体与研究客体的关系对视角的影响。中国音乐研究学者中仅在国内接受音乐教育或在国内、欧美均接受过音乐教育而造成研究视角的不同,在对"中国音乐"与"外国音乐"的研究中,两类学者既表现出多方面的差异,又具有共同之处。

理论与实践的碰撞——民族音乐学“田野工作”方法的学习与思考

带着对"田野工作"相关问题的思考,笔者在对"田野工作"中的"局内人-局外人""主位-客位"两个问题进行拓展研读之基础上,通过对其作以一定的归纳与总结,同时就相关问题提出笔者个人对其的体认与思考,以期将民族音乐学田野工作相关观念及方法更好地运用于笔者个人当下及未来的田野工作中。