里耶秦简“隶妾居赀”问题研究

里耶秦简中出现了"隶妾居赀"一词,它是刑徒"隶妾"的一种刑罚类型,让"隶妾"去服"居赀"的劳役。"居赀"虽然是有偿的短期劳作,但"居赀"者是服"城旦舂"劳役的,其劳动强度要大于"隶臣妾"。"隶妾居赀"就是刑徒"隶妾"在服刑期间又犯了破坏或丢失公物等经济犯罪,自身又没有资产偿还,就以"居赀"服劳役的形式偿还。"隶妾居赀"也是跟"居赀"者一样被居于城旦舂服刑,这种刑罚是重于"隶妾"但轻于"城旦舂"的。

秦简牍所见居赀赎债问题再探

秦社会经济生活中各种赀罚非常普遍,从而使广大贫民阶层构成了最广泛的居赀来源。秦的各种赎罪名目有官定的赎金标准,居赎通常比居赀的清偿时间要长得多。由于种种原因给公家造成损失,因无力赔偿而居作者也是居债的重要来源。私人奴婢居作,则与秦百姓居赀赎债息息相关。除隶臣妾、城旦舂之司寇、司寇、隐官外,鬼薪白粲也很可能在居赀赎债之列。除在官府常规居作,居赀赎债者还承担了转运物资、修缮城塞、充当仆养、看守官府、传送文书、收集草料、驾取公船等劳役。秦居赀赎债的赎免方式包括以他人自替、捐除自身已有爵位、放弃应当继承之爵位等。百姓居赀赎债者大多是贫困且无爵位的平民,但出于现实因素的考量,有爵位者也可能选择居作。

里耶秦简所见居役的几个问题

秦简中的"隶妾居赀"指隶妾服居赀劳役者,需在役期内完全为官府劳作,较之秦政府对单纯隶妾的常规役使能创造更高的劳动价值。一般而言,隶妾居赀者是依其自然身份被安排劳作的,劳役类型并不固定,覆盖了多种强度层次。秦百姓居赀并不少见,役期一般也较长。他们多采用公食的居作方式。秦简中出现的居赀者向官府贷食,实质仍由公家稟给。此外,"居贷"当是为折抵贷款而服居役者,各种非常制征发的戍卒应是其重要来源之一。他们戍役期内向官府借贷整月口粮,期满后多通过就地居作的方式予以折抵。总体来看,居役是秦帝国役使百姓的重要内容,堪称对徭戍制度的一项重要补充。

里耶秦简债务文书研究

里耶秦简债务简中的欠债戍卒不是居赀赎债者,他们屯戍迁陵是正常的徭戍义务。阳陵司空向迁陵方面索要这些戍卒的服役时日记录,是为了从戍卒的生活费用中扣除欠款,或者把握其服役返乡的时间,以强迫其居赀抵债。

睡虎地秦简法律文献校读

本文利用红外影像、后出秦汉简牍和传世文献，对云梦睡虎地秦简《秦律十八种》、《法律答问》、《秦律杂抄》、《封诊式》等法律文献的断读和理解提出新的意见，大致分三种情形：一是释出原先缺释的字词，如《法律答问》42简“一十”二字，105简“告”字下的重文符号，109简“葆子”以下二字应为“有辠”。二是提出新的断读，如将《仓律》63简读作“畜鸡。离仓用犬者”，《司空》141简读作“居赀赎责、 旦舂者”。三是新的诠释，如《工人程》108简中的“赋”指分配工作定额，《传食律》179简中的“卒人”指郡守或与郡守相当的二千石官，《秦律杂抄》4简“为听命书”的“为”是表示假设之词。

从《睡虎地秦墓竹简》看刑与罚的区别

一般研究中国古代法制史的学者都是"刑罚"连称,不加区分,但从《睡虎地秦墓竹简》所载法律条文来分析,刑与罚是有分别的。秦律中有谇(斥责)、废(免官)、赀(罚钱或物)等名目,这三者都属于罚的范畴。秦律中还有"居赀赎债"、"居赎刑罪"两种人,由于他们都与徒刑一起劳动,也都被认为是刑徒,其实这两种人的身份有明显不同。

“酈山徒”身份考議

《史記》最早最明確最具體地記述了秦始皇陵工程。其歷史真確性已經得到了諸多考古工作收獲的證實。司馬遷記録這一工程的规模以及對秦王朝政治命運作用的文字,是《史記》一書中的文化亮點。對於這一空前宏大工程的勞作者“酈山徒”的社會身份構成,或許應當破除“刑徒”簡單判定的成見,進行全面認真的分析。新的認識,可以深化對於秦政的理解以及對於秦代社會的理解。

西汉“复作”的生成机制及身份归属探讨

"复作"是西汉时期的一个称谓,围绕着复作的生成机制、身份归属,古今学者众说纷纭。实际上,官私债务是西汉复作人员的重要来源,依据有二:一,对汉武帝泰山封禅后的同一道诏书,《汉书》言"行所巡至"免除"逋赋贷",对应着《史记》所言"行所过毋有复作";二,居延新简有临之燧长薛忘得沦为复作的案例,这很可能是因其导致官物损失所致。从因官私债务而入官府劳作的特点来看,复作应当是秦代"居赀赎债"的替代品。但居赀往往要并称其爵位,说明"居赀"在身份上属于民,同时也表明,这一称谓尚不具备独立标识身份的功能。西汉复作已具有独立标识身份的功能,因此,它应当是介于编户民与刑徒之间的过渡身份。复作适用于刑徒,大概正是对这种过渡身份移用的结果。