扬雄、刘向所见《九章》仅五篇辨证

屈原的《九章》是考见屈子行事始终和心灵轨迹的重要篇章,值得深入研究。现当代学者刘永济等认为,汉朝的扬雄、刘向所见到的屈原创作的《九章》只有前五篇,《思美人》以下四篇皆非屈子之作。然通过对汉朝《楚辞》的传播和版本情况的考察,可以发现扬雄所见版本可能与今本不同;即使与今本相同,即使扬雄只模仿前五篇,也不能证明后四篇就是伪作。而刘向《七叹》中的"犹未殚于《九章》",只要联系上下文来正确理解,就会发现其根本就不是说《九章》有没有写完的问题,而是说在《九章》中也未能殚尽(全部排解掉)"心纷结""烦错"和"志纡郁"。种种证据都说明汉朝学者根本就没有怀疑《九章》非屈原之作。

论屈原对《九章》的整体构想及整理

考察屈原对《九章》有无整体的构想及其排列次序 ,两千年的研究史给我们提供了宝贵的启示 :原有的单篇对应的单一研究思路已经进入死胡同 ,必须回到文本自身、回到内证、回到整体性思考上来。文中就《九章》语言形式所提供的信息、诗题排列组合所呈现的规律、篇中与结尾所展现的心路历程三方面加以考察 ,发现了诗题中客观存在的排列密码 ,从而得出新的结论 :《九章》决非如朱熹所说是后人所辑 ,其时间跨度虽逾三十年 ,屈原对此却有着整体构想 ,对各篇结构形式作过统一调适 ,对诗中文句亲手进行过整理 ,就连排序也是屈原亲手所定———它不同于后人的任何一种排列。