湖北秭归:屈原精神辉耀千秋

当端午的龙舟再次沿江巡游,当低沉的招魂曲再次从江心传来,人们不禁又想起战国时期伟大的爱国诗人屈原。“屈原有贤姊,闻原放逐,亦来归……因名曰姊归”,湖北省宜昌市秭归县得名于《水经注》的记载,“秭”由“姊”演变而来。秭归历史悠久,是楚文化的发祥地,是屈原的故乡。“年年端阳,今又端阳,遥望四方青山绿水,橘树成行,想起当年写下的《橘颂》,怎能不让我思念我的故乡?”6月7日,在秭归县2024屈原故里端午文化节开幕式现场,饰演屈原的演员深情地诉说着。晚会上一幕幕精彩的演出,让游客们仿佛穿越回古代,与先民们一起迎太阳神,与屈原一道艰难求索,向天发问,著离骚九歌。

论杜甫思想对屈原精神的传承

先秦伟大的爱国主义诗人屈原,以其高尚的爱国情操和忧国忧民、正直高洁的人格精神,对于中国古代知识分子品格的形成产生了极其深远的影响;唐代大诗人杜甫,对于屈原精神全面加以继承和发扬,在其一生的诗歌创作中都有十分显著的表现。

从历代封崇看屈原精神软实力的生成

自晚唐开始,历代朝廷多次敕封屈原,修葺其祠庙,并纳入祀典。这些敕封与祭祀凸显了屈原精神之凝聚力、吸引力和创造力得以产生的历史文化机缘。尽管历朝封号名称和褒崇用意不尽一致,但在同一主体对象身份认同背后,都共同彰显了对屈原精神示范性的推崇。在代代相承的推崇中,屈原精神软实力的构成要件(灵威、清烈、忠节、文化名人)和示范功用(宗教价值、伦理价值、政治价值、文化价值)得以生成。

论贾谊对屈原精神的接受

屈原与贾谊都具有强烈的功业意识和英雄意识,他们作为富有理想的知识分子和具有前瞻眼光的政治家,都能够敏感而清醒地认识现实并预见未来。在赋体文的创作上,贾谊直接承继了屈原的艺术精神,重抒写情志,语言瑰丽,情感激切,构思亦与屈骚一致。

屈原作品在朝鲜半岛的接受与屈原精神域外文化凝聚力的探讨

屈原作品进入朝鲜半岛后经历了两个接受的黄金时期，即李氏朝鲜时期，文人对其内容与形式的仿效、阐释或评论；20世纪90年代以来，韩国教育科研机构对楚辞的教学、翻译与研究。屈原忠贞、爱国精神倍受朝鲜文人推崇。屈原作品的汉宋辑注本决定了朝鲜半岛读者接受屈原精神的忠君爱国基调；而“壬辰倭乱”激发了朝鲜文人与屈原的爱国“共鸣”。中韩端午缘昭示了屈原精神的超时空永恒价值特性及屈原精神在世界文化史上的凝聚力。

屈原精神之研究

屈原精神的形成与其当时所处的环境和经历有密切关系,其爱国、高洁、奉献、求索、改革的精神融合了儒家、法家、道家、诸子百家思想。在当今新时期,建设社会主义核心价值体系,重构社会主义理想道德,提高中国文化的软实力,均需要弘扬屈原精神。充分认识和提高屈原文化品牌的重要性,把屈原精神与岳阳精神结合起来传承屈原文化,有利于屈原文化的保护和传承,发展旅游业。积极倡导和践行屈原精神,有助于正确处理各种利益关系,构建和谐社会;用屈原的品德教育青少年,有助于其形成正确的世界观、人生观。

屈原精神的时代弘扬

屈原是中国历史上的伟大爱国诗人,他的诗篇和精神影响中国两千多年,展现出强大的生命力.屈原精神与中华民族精神一脉相承,我们应该更好地传承屈原精神,弘扬爱国主义,为中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力.

宁调元对屈原精神的传承与发展

宁调元自幼学习屈原的诗作,以屈原精神砥励志节,在自己的文学创作和学术研究中通过化用、比拟、模仿、引注等方式,传承屈原精神,并将其与反清革命斗争实践紧密结合,志在将屈原精神在新的历史条件下发扬光大。

屈原精神与知识经济断想

面对着迅猛发展的信息技术产业，面对着已见端倪的知识经济，屈学研究如何在新的时代发挥新的作用？本文认为，首先要弘扬屈子坚持不懈的求索精神，探索知识经济的新路子；其次要学习屈子大胆开拓的创新精神，谋求知识经济时代的知识文化新模式；第三要学习屈子坚韧不拨的斗争精神，扫除前进道路上的一切思想障碍，克服一切困难，夺取新的胜利。

论苏轼对屈原精神的承继与新变

屈原和苏轼都堪称是具有里程碑意义的人物。从本质上说 ,二人在人格精神和气质风度上有着相当程度的共通性 ;但与此同时 ,在对待人生等问题的态度和处理方式上 ,又有许多差异。本文试图通过对屈、苏其人其作品的比较分析 。

端午与屈原及屈原精神

屈作楚辞作为中国文化的重要组成部分,以其独特的文化韵味和深切的爱国精神,感染国人,影响世界。建议端午节应增加祭拜屈原的仪式;增强端午赛诗的内容;升华原生有形文化赛龙舟等;在屈原乡里建立"国际端午节研究中心",以加强组织,规范其节俗活动。

屈原精神之于大学生思想政治教育的当下价值

信息化形势下,我国应充分发挥屈原精神对大学生思想政治教育的功能,培养大学生的爱国精神、探索精神、实证精神和独立精神,使大学生真正成为社会主义建设的合格人才。文章通过对屈原精神对大学生思想政治教育价值的阐释,分析新时期弘扬屈原精神过程中存在的问题,进而强调政府、社会、家庭、高校应承担起各自责任,大力弘扬屈原精神,共同营造加强和改进大学生思想政治教育的良好氛围。

论屈原精神的时代价值

历史背景下产生的屈原精神,有其特定的基本内涵,即爱国思想与人民情怀、清正廉洁与刚正不阿、知难而进与奋不顾身。弘扬屈原精神是积极应对国际形势发展、加快推动社会主义事业建设和构建社会主义核心价值观的需要,要在有利于坚定党员干部的理想信念、强化党员干部为民务实敢于担当的品质和继续保持党员干部艰苦奋斗清正廉洁的良好作风等方面下功夫,以进一步优化党员干部的品质和作风。

屈原庙与屈原精神的传承

屈原庙是祭祀屈原神灵的场所,它广泛分布于屈原身前活动的地域,有着悠久的历史文化传统,是屈原精神民间传承最直接的物质载体。两千多年的历史、大半个中国,屈原庙的时空分布反映了民间对屈原精神的广泛崇敬与认同。自唐以来,历代庙记几乎都不约而同突出屈原"忠""清"之精神。当代屈原庙在屈原精神传承中发挥着重要的文化功能,以秭归屈原祠为例,展览内容主要突出屈原精神的民族凝聚力和世界文化影响力。

当代屈原精神研究述论

纵观1949年以来的屈原精神研究,有四大特点:研究始终都和政治(包括国际关系)、经济、文化的发展等时代脉搏紧密联系,"与人民结合着";屈原精神当代价值(或影响力)研究一直是学者们关心并探索不止的重点,成为屈原研究重要的"学术增长点";屈原精神内涵的界定一直是学术争论的焦点,至今莫衷一是,但爱国内涵已成共识;其研究理论和方法随着时代核心价值观和核心哲学的发展层出不穷。主要问题:研究成果丰富但不乏重复论证和"新瓶装旧酒"的学术徘徊。内涵凝练丰富而零散、名称繁杂而实质相同的学术术语直接影响屈原精神的理解和继承。学术突破往往喜从理论视点或作家比较来"创新",缺乏系统的屈原精神研究思路。

传承楚骚薪火,发扬屈原精神——漆雕世彩先生《新楚辞》序

一、继承千古绝艺，使命所在 中国文学的价值，一如“日月经天，江河行地”，将会永垂青史，亘古不朽，硕学大儒高明先生，曾称赞中国文学的价值，说“是中国民族生活的反映”，“是中国民族智慧的表现”，“是中国民族精神的寄托”（《中国文学》），诚哉斯言。而中国向来是诗歌的国度，中国文学一向以诗歌为重心，

近代爱国志士对屈原精神的体认

中华民族的爱国主义传统源远流长.从有文字记载的历史,一直可以追溯到公元前十一世纪的《诗经》时代.如果说那个时代的爱国精神还是处在一种朴素、自发、感性、单纯的萌芽阶段,还只是一曲动人心魄的乐章的前奏,那么,到了战国末期的屈原,便以他黄钟大吕般的鞺■之声,奏出了无比雄大壮美、庄严神圣的爱国主义的第一乐章.

国魂、橘魂与屈原精神

屈原精神的内涵阐释,需回归屈原、回归屈原作品、回归楚国文化。爱国与好修是屈原精神的文本抒写,忧国忧民于众皆贪婪之时代、好修自爱于浑浊之世道,是屈原精神的核心要素,亦是中国国魂之所在。屈原一生,执着求索,孤独高洁,以死殉国,不愿妥协苏世独立的品格,正是他青年时代从政初期所歌颂的"受命不迁""深固难徙""秉德无私"的橘树品格。屈原精神之"好修爱国"与我们民族深厚的儒家文化精神水乳交融。

弘扬屈原精神传承端午文化的故事化叙事策略

弘扬屈原精神、传承端午文化,是弘扬爱国主义精神的“举旗帜”工程,是创造性传承世界非遗的“聚民心”工程,是培养担当中华民族伟大复兴的“育新人”工程,是弘扬中国优秀传统文化的“兴文化”工程,是精准传播中国好声音的“展形象”工程。建议以“全民抗疫节”为端午节日定位,以全民教育和数字化为手段,紧密结合爱国卫生运动、中医药文化振兴和文化旅游产业链,讲好屈原精神、端午文化的爱国主义故事、公共卫生故事、诗歌文化故事、文旅融合故事,通过采取组织保障、政策保障和项目保障措施,重点实施“八个一工程”。