“辨骚”与“变乎骚”的批评学意义——从对屈原论争的评价看刘勰的作者批评观

刘勰《文心雕龙·辨骚》不仅是一篇作者批评专论 ,而且也是一篇对屈原进行评价的文学论争专论。刘勰确立屈原及其《离骚》“变乎骚”的立论视角 ,在对屈原论争中两派不同观点进行评析的同时 ,充分肯定了屈原的价值和地位 ,从而使屈原论争走出误区 ,将作者批评提升到更高层次。刘勰的屈原批评和对屈原论争的批评具有批评学方法论的重要意义。

屈原论争的歧误及其文化根源

本文以“屈原否定论”产生、发展的过程为基点,审视了屈原研究史上不同观点争论中所暴露出的问题,指出了在论证方法、概念内涵、史籍理解等方面所存在的歧误现象,并分析了造成这种偏差的民族心理结构和文化传统上的根源.

试论民国时期科学与人生的疏离与对峙--以闻一多参与屈原论争的情况为中心

"屈原是否存在""屈原是否文学弄臣"是民国时期学术争鸣的重要问题之一。闻一多是该论争的主要参与者,他对廖平提出的"屈原否定论"和孙次舟提出的"文学弄臣论"既有反驳,也有肯定。闻氏的反驳存在明显的逻辑错误,体现出科学与人生在"可信"、"可爱"问题上的疏离与对峙以及学者们无力调和的尴尬。史学研究应重塑以探究事实真相为首要目标的品性,平和看待古史。在此基础上,正视论争双方观点的部分合理性,结合班固《离骚序》等文献,可知《离骚》经历了屈原初创、刘安等人踵事增华而最终成型的过程。