袁了凡佛学思想析论

明代辅教居士袁了凡,早年被相士算定,坚信进退有命,遂悠悠放任。后受高僧云谷法会示导教化而猛省,依教力行,广积阴德,善日加修,德日加厚,亲证命自我立、福自己求、造物主并不能独擅其权之真理。嗣后,著书立论,现身说法,勉励世人立定志向,奋发向上,修身进德,造福人群,服务社会。

光武帝刘秀收服人心之道

西汉末年,天下大乱、群雄并起,刘秀以寡击众、历经百战而得以光复汉室。史家公认,我国历史上中兴之盛,无出光武之右者。刘秀把＂人和＂发挥到了极致,特别注重凝聚人心,这是他由弱到强并最终一统天下的重要原因之一。梳理和分析刘秀的＂人和＂之道,可使当今的领导干部汲取经验和获得灵感,从而更好地推动工作的开展。一、屈己待人,努力避免内耗,谋求和衷共济刘秀兄弟在南阳举兵时,力量非常弱小,且当时南阳郡仍被王莽官军牢牢掌握着。

从《应间》看张衡的理想政治观

《应间》是张衡重返太吏令任职时的作品,文前有一段自序:“间者观余去史职五载而复还,非进取之势也。唯衡内职利钝,操心不改;或不我知者,以为失志矣,用为间余,余应之时有遇否,性命难求,因兹以露余诚焉。故名之应间云。”这个序文是十分重要的,它明确提出作者创作这篇作品的动机,名称的由来,指出了讨论的中心问题及本人所持的观点,可以说,它是这篇作品的纲目。

谦卑你心 与主同行——与农村教牧同工谈谦卑

主耶稣教导我们说:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”耶稣本为神的独生爱子,与神同尊同荣,却屈己取了奴仆的形象,肩负着 万民的重任,谦谦卑卑地来到人世间。他面临的工作很多,要教训人的道理千头万绪,他竟将虚心列为八福之首,由此可见,谦卑对立志跟从主的人是何等重要。尤其对我们这些农村的教牧同工,亦有现实意义。现就谦卑的重要性谈谈自己粗浅看法,仅供大家参考。

重评刘禅

乐不思蜀的刘禅并非昏聩无能之辈,他在蜀国的无为而治是用人不疑的贤主政治,在政治生活中完全是一个宽仁大度且张弛有度富于机变的帝王。蜀国亡国自有其先天不足的客观形势,主观努力无力回天,刘禅不应该负主要责任,反而在亡国的危急关头勇于承担责任,屈己爱民,得到时人的尊敬与蜀地人民的怀念。

热爱道教事业的许信有大师

许信有大师,原名许公廷,1905年5月生于山东蓬莱县,21岁出家,已89岁高龄。他几十年如一日,兢兢业业以庙为家,是一位难得的爱国爱教的老道长。现任中国道教协会理事、辽宁省道教协会副会长、鞍山市道教协会会长、千山无量观监院、鞍山市人民代表。他处处以身作则,一心向道,作风正派,克己奉公,屈己待人,光明磊落,为千山无量观的宫观建设,为培养道教人才,为发扬道教优良传统等做出了显著的成绩。他1925年到千山太和宫出家。

“孝女”徐占翠的敬老情

在安徽省巢湖市半汤街道敬老院里有一位孤寡老人们齐声称赞的孝女,她的名字叫徐占翠。现被推荐为巢湖市第三届＂十大孝星＂候选人。从事小学、幼儿工作多年的徐占翠,因机构调整失去继续从教机会,1997年4月30日,30多岁的徐占翠,经组织安排进入半汤街道敬老院担任副院长工作。敬老院的工作环境特殊,每天面对聋哑、瘫痪这类行动不便,性格偏激、暴躁,难以沟通的特殊人群,她屈己待人,以宽容的胸怀包容和理解他人。