两宋时期屋木画所见建筑地域性

基于对木构建筑地域性的认识,以北宋《闸口盘车图》《瑞鹤图》和南宋《中兴瑞应图》《四景山水图》《水殿招凉图》等作品为例,审视两宋时期的屋木画作品,发现其对于南北建筑形制的地域性差异有着非常精准的表现。屋木画的地域性研究将拓展绘画作品的观察维度,为绘画作者、作品内容以及绘制时代提供新的线索。

中国传统屋木画中斗棋表达方式的变迁

本文以北宋时期对屋木画的一些论述为线索,向上追溯至南北朝及唐,向下延伸到18世纪,探讨中国传统屋木画中斗栱表达方式的变迀。探讨的主要问题包括:中国传统屋木画,包括斗栱的表达方式在内,如何应对画法本身可能导致的视觉失真现象;斗栱屋木画技法与古代建筑工程图样的关系;后世逐渐发展起来的斗栱两种模式化画法及其演进过程。希望以此专题研究来推进对屋木画的进一步了解。

谈钱谦益评吴历“思清格老”的“格”

钱谦益79岁时作《桃溪诗稿序》中,征引刘道醇《宋朝名画评》的“思清格老”,评论时年28岁的吴历。此评以吴历赠予钱谦益的《摹刘松年〈四皓图〉》中屋木人物表现出发,兼及吴历诗作,随即又归于吴历画作。但从清人到今人对钱序的引用中,往往缺乏对钱谦益原序的语境认知与对吴历早年作品的充分关注,漠视钱氏作序的时间点,甚至将“格老”解读成吴历老年时山水画风格的老辣。事实上,钱序中的“格”是以《宋朝名画评》中“屋木门”“神品”画家郭忠恕、王士元为目标进行的发论,作为屋木画重点的法度标准才是其主要内涵。而钱序中的“老”则指以刘松年为基础,上追郭忠恕、王士元并远溯唐代李思训、李昭道,在唐宋院体绘画路径中的研味风雅。