论上海博物馆所藏的一支《缁衣》简

１９９９年１月５日的上海《文汇报》，以头版头条刊出题为《战国竹简露真容》的报道，中称上海博物馆四年前从香港购回的１２００多支战国竹简已得初步整理，图录将于明年年初出版①。文内彩色插图显示了竹简两支的局部，左面一支可见如下文字：……己口兑上。止口员：...

“屋漏”本义探源

“屋漏”一词的含义，汉以来众说纷纭，但只有犍为、刘熙的本字说时代最靠前且最有根据。从西周丧葬中“毁庙”仪节以及先秦、两汉、魏晋南北朝文献中关于“屋漏”的用例，结合考古发现，本字说也最具说服力。《毛诗·大雅·抑》“尚不娩于屋漏”之“屋漏”最初亦当作本字解，指代迁入宗庙的祖先神灵。郑玄“帐隐”说选取了西北隅的另一种寓意，与“屋漏”本义已有相当大的距离，可视为假借义，《中庸》和宋诗用例很好地说明了这一点。

钱玄同自撰年谱

一八八七强圉大渊献（二七二八）七月廿五日申时公生公名师黄，字德潜，先子命也。因先子晚年处境多逆，欲使勉为诗人。黄，黄庭坚也；德潜，沈德潜也。公后以目睹青年之无爱国心，咸务变夏于夷，毅然以明种姓为己任，因更名曰夏。以古人名字多取相应，亦有不应者，必伯仲...

《艺文类聚》的问题种种──《艺文类聚》研究之一

《艺文类聚》的问题种种──《艺文类聚》研究之一力之《艺文类聚》是唐代开国皇帝李渊命欧阳询等人撰的一部类书。它征引了一千四百多种先唐古籍，①其中今存者，十不及一，赖此书保存了不少极为珍贵的资料。因之，明季以还，是书为校勘、辑佚和治先唐文史者所大重。不过...

《诗经》“假乐君子”正读

《诗经·假乐》首句云:“假乐君子”。案此乃毛诗传授之本也。先秦乃至汉代之人多不读为“假乐”。如《左传》文公三年云:“公赋《嘉乐》”。襄公二十六年云:“晋侯赋《嘉乐》”。《礼记·中庸》引此诗作“嘉乐君子”。《孟子·离娄上》引诗“不愆不忘,率由旧章”,赵歧注曰:“《诗·大雅·嘉乐》之篇。”(?)见古人引此诗多异于今本毛诗。假可训为嘉。《诗经·维天之命》云:“假以溢我”,《诗经·雝》云:“假哉皇考”,《诗经·假乐》云:“假乐君子”,毛传并训假为嘉。《尔雅·释话》亦云:“假,嘉也。”然则“假乐君子”当从古人读为“嘉乐君子”。

从“舅”“姑”谈起

从“舅”“姑”谈起吴小如《礼记·檀弓》里有个很出名的故事“苛政猛于虎”．记述“孔子过泰山侧”，听到有个妇人“哭于墓者而哀”，便让子路去问她。她回答说：“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”孔子就说，为什么不离开这儿呢？妇人说：这里“无苛政”。...