墙头屋角又一景:科技黑板报

在湖北省宜城市农村,随处都可看到一群群农民或茶余饭后,或忙里偷闲围在墙头屋角,观看被誉为“墙头科技报”的黑板报。截止目前,全市182个村,村村办有黑板报,它成了农技推广和引导农民致富的重要载体。 宜城市办黑板报已有近10年的历史,且越办越红火。为办好这份风味独特的“报纸”,全市有142个村配备了专职农科员,40个村配备了兼职农科员。

巧用屋角

在装饰布置房间时,屋角往往是一个不可忽视的地方。布置得当,既可美化房间,又能起到意想不到的效果。不妨试试以下几种屋角利用方法: 1.在进门屋角上方可置挂衣架排钩,下方可置多层小巧鞋架。便于主人进出换鞋更衣,以保持室内清洁卫生。

建筑装饰材料的防火分级与评估原理

随着建材工业的发展，新型复合材料日益增多，而如何科学地确定复合材料的燃烧性能等级，已成为十分需要解决的问题。本文作为该论题的第一部分工作，首先从理论上阐述了分级的依据及今后工作的方向。

南京建筑文化源流简析

我是七十年代才来南京的.这以前只是从父亲的乡音和文学作品的描写中去体会那杏花春雨般的江南文化,对南京谈不上具体的了解.但“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是有些道理的,因而或许我这位辗转大半个中国之后停下来看南京的游子说不定体会更深一点,说不定胡诌几句也能别开生面.比如喝茶,我在北方原是不沾的.到南京短短几个月便染上这“早上皮包水”的嗜好,从此便不能自拔.学者早已指出.喝茶决非为了止渴,

从“仰画飞簷”和“以大观小”的论争谈起

在《梦溪笔谈》中,沈括批评画家李成不懂“以大观小”的绘画传统,对山水画的画法作了一番颇有见地的议论。 北宋时,山水画盛行,李成尤工于此,与董源、范宽并称三大家。李成很注意写生,他画高处的亭馆楼塔,都要把屋角画得高高翘起。据李成解释,人从低处往高处望。

就《西厢记》中方言注释与王季思先生商榷

王实甫在《西厢记》中用了大量的方言,引的后来许多人为他作注释.在注释中,各家用了不少地方的方言引证,诸如温州、滇中、永嘉、徐海、崞县、辽东等等.这些引证是有益的,许多解释也都是对的.这是因为某种原因,不同地方的方言,有个别相同的缘故,但我国幅员辽阔,十里不同俗.语言也分若干地区,各省有各省的方言,甚至一省也有许多不同的方言,有的相隔十里发音就不一样.比如“营生”一词,在山东指“活计”,“她也做过花来,那真是个累营生,没黑没白的,坐在撑子前面,腰酸腿痛的”.(见《聊斋汊子》第57页);在河北中部农村则指“物件”,“我借你个营生你有没有?”“

南师大西山出土铜镜时代考

1987年5月5日,南京师范大学西山体育馆基建工地,发现古代砖室墓一座,墓内出土随葬品数件,其中有一面圆形带柄铜镜(见图)。 它的直径约14.4、厚约0.3厘米,柄长、宽为12.5厘米和3.5厘米。镜面平光,背面纹饰为浮云之上一重檐式三开间古代建筑。下面对其时代做一考证。

求解同坡屋面交线的新方法

同坡屋面是坡面的一种形式，它具有许多显著的特点，因而得到广泛的应用。求同坡屋面交线是同坡屋面设计中的一个重要部分，本文首次提出虚、实结合，高、低屋脊等新的概念，从而找到了一种求同坡屋面交线简捷而有效的方法。

正八边形的“误会”--贵州侗族变角鼓楼中的“歪八角”技艺

在对侗族掌墨师访谈过程中,研究团队发现以往变角鼓楼测绘数据的整理存在对“八边形”的误会,变角鼓楼的八边形屋面投影并非全部为正八边形。结合杨应琪、陆文礼两位非遗传承人口述,解析了鼓楼标准榀架与楼身曲线的关系,阐释了掌墨师为塑造更优美的楼身曲线和解决“屋角冲边”的造型问题,突破鼓楼平面图形为正八边形的固有思维,调整“出水长度”或“瓜柱间距”的榀架设计方法,并产生所谓“歪八角”的营造技艺。最后比较了由此带来的变角鼓楼营建内容差异和特色。这一现象反映了鼓楼营造技艺的多元化特点以及掌墨师的个人智慧,也凸显口述史方法是建立起“人”(匠师)-“物”(建筑)-“法”(匠意和匠技)相互关联的重要研究手段。

杜诗“屋漏”新解异议

杜诗《茅屋为秋风所破歌》中“屋漏“一语,历来注家释为“屋破漏水”,揆之原诗并无不安。然近年来有人惜其不古,另为新解,谓“指房子里北窗安放床铺的西北屋角”。如果我们认真研究一下原诗和有关材料,就会觉得:将缣来比素,新解不如旧。

“老师,我懂了……”

五年级一位平时作文中下水平的学生,向老师交了这么一篇作文: 打猪 2月20日,我到叔叔家里玩。为标、纪标和我三人形形不离。下午,我坐在椅子上晒太阳,忽然屋角响起了一只猪的声音,我对纪标说:“咱们去瞧瞧。”纪标说:“好。”我和纪标走过去一看,原来是一只一百多斤的大肥猪在那里直哼哼。我很生气,看见旁边有一捆长竹子,我抽出一根,向猪狠狠地抽去,猪吓得蹦蹦直跳,东躲西藏,但还是被我抽着了。猪好像发现了我的缺点似的,横着躲在墙旁,我打不着它,想趴在栏杆上打,又怕弄脏了新衣服。我朝四周看了看,看见了一条棍子,一提,哟,好重啊!往下一看,原来是把锄头。我拿起来往猪身上一桶,猪连忙哼哼地往后退。我于是把锄头放下。

静听幸福的声音

到一家盲人推拿馆做按摩,那位皮肤白皙的年轻盲女给我留下了深刻的印象。她5岁时,因眼疾而失眠。看不见东西,因此经常摔跤,经常迷路,甚至还差点被拐骗为乞讨儿童。家人无暇每时每刻地照看她,只要出去,必定把她锁在屋里。面对一屋子的黑暗,她害怕过、哭泣过。有一天,她又被锁在屋里,她蜷缩在屋角,又开始轻轻地抽泣。忽然,一只小鸟'叽叽喳喳'的叫声传来,她停止哭泣,跑到窗前,认真聆听起来。

鱼的悲剧

一明媚的阳光透过玻璃射入屋角,轻抚着屋角的一只鱼缸。鱼缸里的小金鱼睁大眼,向这片光亮望去, “外面一定很暖和。”它想, “我已经受够了,这里整天冷冰冰的,一点儿都不好玩儿,又憋又闷,那只老猫还经常贼贼地盯着我。唉,总有一天我会死在这儿的。”一片乌云飘过,遮住了阳光,屋角暗下来了,另一个角落里传出懒洋洋的“喵——喵”声。中午,笼在小镇上空的烟尘袅袅散去。

爷爷树与树上的小生命

在我家的对面,有一棵我叫不出名字的树,这棵树很大很大。而且,它还是一棵孕育众多生命的树,我就叫它爷爷树。爷爷树的全身除了绿还是绿,那密密麻麻的叶子浓得透不过一丝风,乍一看好像树上除了叶子就什么都没有了。

走向春天

风声里是残冬远遁的跫音,寒风依在翻卷着天边低飞的铅云,那一面冬季破败的旗…… 耳鼓被高悬的红爆竹炸响,一条通往春天的路豁然敞开它的门扉。 在季节的门槛,我们亲切地感受着春天的到来,又体验着苟喘的残冬迟迟不甘溃散的寒冷。 紧闭住那扇门,那页窗,在小屋里迟迟疑疑,焦虑不安地等待春天推敲开门窗? 冬在小屋里沿着墙根屋角顽皮地躲着迷藏,时而又顺着屋顶滑下墙壁贴着窗和门缝朝屋外张望,忡忡地耽骇着春潮从天边涌来,扑灭驻守着角落的残冬。

“园丁”头儿

"头"极爱花。对花草的精心只能用无微不至来形容。含羞草畏寒,冬天对它是一个极大的考验,冬日暖暖的阳光刚进屋角,它已被置于光明环罩之中,霜寒露重的夜晚,"头"自有他的办法:用一塑料袋将它罩住。含羞草便如同长在一间小小的温室中。龟背竹大大的叶面很容易就积上一些灰生,"头"便隔三差五为它洗回脸,绿油油的,光彩照人。

小城凤凰

岁月的长河,静静的在凤凰城的一条条石板街中流淌。每一个屋角,每一角飞檐,都是一个传说,都是一个梦。世世代代的凤凰人都是生在一个个故事中,死在一个个传说里。在他们的内心深处,都有一个属于他们永远的精神家园。

面临退休时

老王从“局座”上退下后,每天除了“三饱两倒”,别无它事,日子过得索然无味,枯躁难耐,结果整天抑郁寡欢、精神不振,长吁短叹自己日暮西山,不中用了。慢慢地他睡不好觉,吃不下饭,也不想讲话。后来竟发展到呆坐屋角,家人唤之,亦只有气无力地简单回答,表情刻板,起居均需家人督促,甚至连买菜做饭。

步入消費怪圈的“新潮女性”

新潮女性无疑是都市名品和流行时尚的“载体”,她们红妆素裹,争娇斗妍,成为消费王国的一大景观。她们的消费心态,也引起了社会的关注。