中国当代电影文本中的“展示主义”——以《菊豆》《活着》中的女性角色为例

张艺谋影片在国内学界一直有“示丑”或“迎合”之嫌,而海外华裔学者在研究中国当代电影时,提出张艺谋电影中存在“展示主义”,强调一种从女性身体出发的反抗性的展示,试图为张艺谋辩护。本文从《菊豆》《活着》两部影片中的女性角色入手进行分析,认为张艺谋的“展示主义”既非反抗也非迎合,而是带有某种民族自恋情结的,以民俗文化展示为特征的视觉重构。

中国当代电影文本中的“展示主义”——以《菊豆》《活着》中的女性角色为例

随着我国当代电影行业的快速发展,当代电影文本的展示形式愈发多样,每一个导演都有自己的风格,拍摄的影片也各具特色。张艺谋在我国乃至国际上可以称得上是一名著名的导演,他拍摄影片的手法别具一格,他的作品《菊豆》《活着》中女性角色成为当代电影“展示主义”的典型代表。本文将结合两部作品对中国当代电影文本中的“展示主义”进行分析。

心理病理学视野中的完美主义自我展示

完美主义自我展示是完美主义者在人际过程中为向他人展示自己非现实的、固定化的完美形象而进行的印象整饰过程。在澄清完美主义自我展示概念基础上,本文重点梳理与剖析了完美主义自我展示对抑郁、焦虑、社交恐惧、饮食障碍及人格障碍等心理病理现象的影响,并分析了其影响机制,最后,就深化该领域的研究提出展望。

婚嫁消费升级的意义供给机制转型:一个多重逻辑的分析

近年来,在我国农村地区发生了一场婚嫁消费升级运动。本文围绕农村婚嫁消费的意义供给机制这个核心主题,从一个多重逻辑的视角揭示了影响农村婚嫁消费升级的宏观结构性因素,解释了相关行动者关于婚嫁消费升级的微观行为的主观意义。第一,从阶层认同向阶层分化转型,是农村婚嫁消费升级的社会逻辑;第二,从国家让渡向融资保障转型,是农村嫁消费升级的政府逻辑;第三,从零散消费品供给向专业消费市场转型,是农村嫁消费升级的市场逻辑;第四,从礼仪性消费向展示性消费转型,是农村婚嫁消费升级的文化逻辑。这四个逻辑在农村社会转型中相互作用,共同影响了农村婚嫁消费升级的轨迹和方向,促使农民关于婚嫁消费的意义供给机制从礼仪主义转向了展示主义。研究结论认为,农村地区的嫁消费升级现象衍生出"天价彩礼"、买卖婚姻、铺张浪费和因婚致贫等社会后果,需要政府有关部门采取相应的治理措施。