古代属性本体论批判

古代属性本体论是从事物的"属性"或"本质属性"探讨世界本原的哲学尝试,是对以感性物质存在为世界本原的"始基本体论"的超越。属性本体论主要有以事物的"数量"属性为本体的"数本体论"、以事物的"存在"属性为本体的"存在本体论"、以事物的"逻辑"属性或"规律"属性为本体的"逻各斯本体论"等。属性本体论的出现表明人类的哲学抽象能力得到了很大的提高,是从朴素的直观本体论到概念本体论的必经阶段,它创造的一些重要范畴具有超历史的意义而获得了永恒的价值,对于万物的发展变化提出了"自因"的思想,在哲学发展史上具有不可替代的地位。属性本体论的局限性是时代造成的,后人不应苛求。

析古希腊哲学本体论的嬗变

本体论是西方哲学,特别是古希腊哲学的核心。古希腊哲学的形成和发展集中体现在其本体论研究上。概括起来,在古希腊时期,哲学本体论的嬗变历经了"自然—物质"本体论、"自然—属性"本体论和"人类—概念"本体论三个阶段的内在逻辑发展。"人类—概念"本体论的形成不仅是古希腊哲学的最高成就,也深深地影响和统治了哲学从柏拉图到黑格尔的发展。