关于先秦屠夫的探讨

屠夫本是处于社会末流之人,其所从事的素来是君子避而远之的事情,然而在先秦时代,甚至延及汉初,屠夫身上所体现出来的个性特征却与他们所处的社会地位大不吻合。当世论者更是将屠牛之法与治国之术进行比拟,而时人也不以为非。不少身怀绝艺且被时人视为贤者的隐士也托身于屠,隐藏于市。这表明"屠者"这个通常被视为末流的职业群体在当时实在有着非同寻常的文化蕴涵。

“屠夫”与“诱饵”——略谈“troll”现象对知识产权领域竞争秩序的影响

"troll"不仅存在于专利领域,在著作权(某些特殊产品,如软件)、商标权领域也可能产生。它们对知识产权领域的竞争产生正反两方面的影响。

关于“校园屠夫事件”的思考——从生命教育的视野来考察

"校园屠夫事件"频繁出现的根本原因在于那些凶手们无法解决和面对他们的生存、生活与生命的难题,然后轻贱自我的生命,并作践他人的生命,报复社会,发泄怒气和怨气,以致酿成伤害幼小生命的惨剧。为杜绝类似事件再次发生,一方面要立即"治标",强化校园安全措施,另一方面则要努力"治本"。"治本"的根本途径在于:一要"制民之产";二要从生命教育入手,改变人们科学主义的实体生命观为人文主义的关系性生命观;三要改变盲目的生死抉择观为生命价值论。

商洛花鼓《屠夫状元》中方言俗语的英译研究——基于关联翻译理论

商洛花鼓经典剧《屠夫状元》中使用了大量的方言、俗语,这也造成了该剧英译的难点。译者在翻译该剧中的方言俗语时,应综合考量目的语读者的认知语境,以及译文与原文、译者与译文、译文与读者等因素之间的联系,在忠实于原文的前提下,灵活使用直译、意译、直译加注、借译等方法,以达到最佳的关联效果。

翻译转换理论在商洛花鼓戏英译中的应用——以《屠夫状元》为例

商洛花鼓戏是国家级非物质文化遗产,是商洛文化的精粹。其英译是商洛花鼓戏在世界范围传承与发展的重要举措,也是促进中外文化交流的一个重要途径。运用卡特福德的"翻译转换"理论,从层次转换、结构转换、类别转换、单位转换四个方面对商洛花鼓戏经典剧目《屠夫状元》的英译及其效果进行探析,发现商洛花鼓戏英译中转换理论的应用能够避免死译、误译、中式英语等问题,有助于增强译文的表达效果。

大夫乎?屠夫乎?——看影片《红樱桃》

“以后不要再叫我将军。我是医生。叫我冯·迪特里希大夫。明白吗？”尽管双眼弥漫着困惑，楚楚还是默默地点点头，捧着假腿快步走过阴森的大厅；将军—一医生？杀入——救入？惊恐中，连入带“腿”摔倒在地。

元代戏曲中的屠夫书写

我国现存七部涉及屠夫形象的元代戏曲,从性格、品质、思想三个方面呈现了元代市井屠夫的真实面貌。相较于前代,元代文人在刻画“屠夫”一类人物形象时,不仅展现出去传奇化而近世俗化的新特点,还摆脱了杀生有罪观,注重表现屠夫的正面品质。同时,元代戏曲中的屠夫形象在一定程度上反映了文人的精神世界,即他们对儒家政治理想的坚守和对道家超脱世俗的向往。元代戏曲中的屠夫书写为人们了解元代社会提供了独特的视角和生动的材料。

胡屠夫的嘴脸

胡屠夫,《儒林外史》中的一个小人物。正因为他“小”,又身在儒林之外,也就不那么引人注意了。不过,用心琢磨琢磨,吴敬梓笔下的这个胡屠夫尽管着墨不多,还煞是有“戏”。 胡屠夫对中举前的女婿范进,是一百个看不顺眼。范进刚刚进学回家,便挨了他一顿数落:“我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝,穷鬼,历年以来,

戏剧英译中的结构转换——以商洛花鼓戏《屠夫状元》为例

戏剧翻译是促进中外文化交流的一个重要途径,也是非物质文化遗产保护与传承的重要举措。翻译涉及两种语言符号系统之间的转换及语言之外的因素。本文以商洛花鼓戏《屠夫状元》为例,分析卡特福德的＂翻译转换＂理论中的结构转换在商洛花鼓戏《屠夫状元》英译中的应用,发现结构转换的应用既有利于译文的可演性与可读性,又有利于保持原文的地域特色,体现原文的文化意义。

空间叙事写作手法分析——以《屠夫十字镇》为例

本文以空间叙事理论为基础,对约翰·威廉姆斯的短篇小说《屠夫十字镇》进行研究,试图分析空间对人物塑造和情节发展的作用,以加深读者对空间概念的理解。在对空间的讨论中,许多学者热衷于空间的划分,但批评者对空间划分的标准和空间内涵的概念有不同的解读。因此,空间的类型多种多样。根据学者们的观点和小说《屠夫十字镇》的特点,本文将小说文本中的两个空间划分为地理空间和心理空间。

“校园屠夫事件”后关于学生安全问题的调查及建议——基于对广州市小学生及其家长的调查

调查显示,"校园屠夫事件"造成小学生群体"安全感大大降低"、"做事更加谨慎"以及"不敢轻易相信他人"等不良后果;"恶性伤害事件"、"上下学的交通混乱"以及"校园同伴的暴力"成为威胁学生安全的三大危险源。消除"校园屠夫事件"对学生的心理影响,切实消除隐藏在学生身边和学校周边危险源,完善学生安全教育体系迫在眉睫。

屠夫为什么能干大事?

在从事黑社会事业之前,《狂》中的高启强还干了一份合法职业,在市场里卖鱼。他蓄着蓬松得有点杀马特风格的头发,娴熟地杀死大鱼,切割鱼肉,在鱼缸里洗手,靠着这份营生养活自己和家人。后来,不喜欢他的人非常视他的这段职业历程,骂他“你就是一个臭卖鱼的!”其实,此言差矣。这个部视他的家伙一定缺少文化,是一个根本不读书的人,对屠夫(包括杀鱼、杀猪或杀其他牲畜的贩子)这个职业完全没有概念,低估了它作为一个高潜力职业的真实价值。

能放弃眼前利益的屠夫

清朝乾隆年间,江南书生洪有道家境贫寒。进京去赶考,可走到河南的时候,身无分文,好几天没吃饭,眼冒金星就要晕倒了。想开口朝人要饭,可又张不开口,这时,他看见一家肉铺生意特别好,屠夫根本忙不过来。洪有道走了过去,说:“小哥,我帮你记账,你能给我口饭吃吗?”

星际传奇——逃离屠夫湾

有时候，当你对泛滥的电影改编游戏灰心时，它们之中反而会出现向颗耀眼的明珠。《星际传奇——逃离屠夫湾（开发者剪辑版）》在Xbox上就创造了这个奇迹，这款来自瑞典Starbreexe小组的作品在Xbox上热卖后，

论元杂剧中的屠夫形象

屠夫在古代是一种地位卑微的职业,元代以前很少受到关注。随着元代商品经济的繁荣和市民阶层的不断壮大,屠夫作为市民的一种,也开始以主角的身份走进元杂剧。在现存两百多种元杂剧中,有三本是以屠夫作为主角的。元杂剧中的屠夫深受侠义精神与儒家思想的影响,是二者的结合。他们既是社会生活的真实反映,又在文本中承担着宣泄作者情感、宣扬社会教化与揭露社会现实的重要功能。

屠夫的特殊顾客

天色渐渐地暗了，望着窗外的夕阳，我明白，一天又过去了，临近中考的日子又近了一天。虽然我不曾拼命，拼命再拼命地去努力，但总感觉有一种无形的东西让我难以喘息，就像这书包，尽管没有在肩膀上勒出几条血痕，但它的分量实在太重，压得我难以直起腰来。