《莊子》“屠龍之技”發覆

《莊子·列禦寇》“屠龍之技”的寓言,在寓旨、修辭、物象隱喻上,至今仍不得正解。該寓言中,朱泙漫、支離益皆爲莊子巧設寓名,不可强以姓氏解之,蓋此“朱”乃“朱愚”之謂,泙漫讀作平漫,朱泙漫寓指愚鈍不明,淫於禮樂而性情分離之人;支離益之“益”,或爲“溢”之省字,或爲“翳”之假借,意指“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通”之人。學“屠龍”,爲學其所不能學、不急於用之事,猶心齋、坐忘之減損功夫,要在遺形外物,去知養神而内合於天。“單千金之家”,爲“空諸所有”“致虚”之象。“技成而無所用其巧”之“而”,當爲順承,非爲轉折。代詞“其”,以意蕴豐富性與詮釋强度論,應代指朱泙漫爲上。“無所用其巧”,即“爲是不用而寓諸庸”,義在息功無爲以成聖。此寓言之核心論旨在於無爲,乃莊子爲“浮明外侈者發藥”,矛頭直指儒、墨、楊、秉等辯者,蔽於知見,失其性命之情。而凡此細密隱晦之喻,“正言若反”之説,特與《老子》微言相發明,是“至人無己,神人無功,聖人無名”的具象表達,同時又貫通《莊子》齊物之旨。

“屠龙之技”式的吉尼斯

《庄子·列御寇》中有则寓言,说周朝有个叫朱(?)漫的人,为学一项特殊本领,变卖家产,到远方拜支离益为师,学习杀龙技术。转瞬三载,学成而归,逢人便煞有介事地介绍所学的屠龙之技。众人大笑,问其什么地方有龙可杀。他才恍然大悟,原来世界上并没有龙,这本领算是白学了。

警惕“学习的堕落”——《“屠龙之技”式的吉尼斯》评析

世界经济一体化、信息流通全球化、人才竞争国际化必然会引发“学习的革命”,然而,有时真理即使再多跨一步,哪怕是向着同一方向的一小步,也会走向谬误。“革命”的动机不纯,难免会走向“堕落”。杨柳青先生的杂文《“屠龙之技”式的吉尼斯》正是刺向“学习的堕落”的一把锋利的匕首。

成语辨析与语源背景

成语往往有其一定的语源背景。此语源背景亦决定了成语的情感指向与语意内涵。故而成语运用或辨析时不可忽视。例1今年初上海鲜牛奶市场竞相燃起降价烽火,消费者倒正好火中取栗。"火中取栗"源自17世纪法国拉·封登的寓言《猴子与猫》,说是猴子骗猫给它取出火中栗子,结果不但没吃着。

还原波特

问题是,波特的"真谛"何在?波特的"真谛"又能在多大程度上解决中国企业的问题?对于中国的现实,波特有真主张和真正有效的解决之道吗?波特的战略思想是所向披靡的商业利器,还是大而无当的屠龙之技?

屠龙学的诞生

朱平漫向支离益学习屠龙之技，没少下功夫：冬练三九。夏练三伏，春起五更，秋戴残月。练腾挪跳跃以与龙周旋，练刀枪剑戟以与龙相持，练长缨之舞以缚擒猛龙，练割宰之术以肢解龙体。如此众多的技法，老师当然不会白教，按一门单科收250两银子计。四科下来就是白银千两，三年下来万贯家产花费殆尽。

演讲被互联网时代复苏

我本来以为,演讲这屠龙之技,在中国这样的国度,将注定没有前途,但没想到,随着互联网新时代的到来,它又将复苏了。那晚去上海参加一个本地土豪组织的新品发布活动,先是发布演示,然后是跟老板小范围聊天,结束后已经到了11点,一起下电梯,途中遇到个女记者,恭维说:'X总,你们这次活动让我对你们的印象大为改观啊,非常非常之Fashion…… 'X总有些尴尬的微笑点头,大概,这又触动他草根、土豪出身的传统企业背景。没办法,现在的传统企业。