禹步、禹步法、踽步、邯郸步、跕屣考辨

禹步有两种,一种是大禹之禹步,其特点是步不相过,这是最早的具有创始意义之禹步;另一种是俗巫多效禹步,但巫步并非禹步,其产生在大禹之禹步之后,巫步称为禹步法,简称禹步,其特点是步已相过,绝非大禹之禹步,仅具禹步之名而已。赵飞燕所善之踽步行异于大禹之禹步,亦异于俗巫东施效颦之步已相过之禹步或禹步法。邯郸学行之所学当为行走之能力,跕躧与跕屣同义,就是践鞋跟,跕屣、跕躧与禹步无关,与禹步法亦无关,与邯郸行或邯郸步亦无关。

也释“倒屣”

“倒屣”一词始见于《三国志·魏书·王卫二刘传》：“时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”历来诸家对该词的解释，括之有二：其一，急于迎客而没来得及把鞋穿正。此说最早亦最为广见。《汉书·隽不疑传》：“胜之开合延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之踞履起迎。”

日本文献中“脱屣”用法

"脱屣",在中国本来是指脱掉旧鞋子,常用来比喻断然舍弃金钱、地位或家人。可是在日本,"脱屣"却被认为是只有"表示皇帝的让位"这一唯一用法。其实在早期,"脱屣"和在中国文献中一样,有多种用法。

中古文獻中的“亟縛屣”與“吉莫鞾”考

中古文獻中的"亟縛屣""吉莫鞾"兩詞,語源不明。通過梳理文獻,考證其均爲外來詞,音譯自kavasha,不是梵文雅言,可能來自印度的某種俗語,這一形式可能東漢就已進入漢語。

倒屣

解释：屣，鞋。倒穿着鞋出去接客。形容待客、迎宾时的急切和热情。

略论汉代鞋靴与非遗传承

中华民族的服饰文化源远流长,绚丽多彩。各个历史时期的服装特色,不仅为我们研究历史、政治、典章制度、民俗民风、经济发展、文化交流等方面提供了重要资料,也是非常珍贵的历史文化遗产。四川出土汉代画像砖上描绘的丝履与革屣,特色鲜明,为其他地区所少见,可称为巴蜀拖鞋,便是穿着精粹中的一个缩影。作为传统服装中优秀的非遗传承,将其发扬光大,足以彰显历史悠久的东方魅力,所以值得我们给予充分的重视。

苯磺酸氨氯地平联合缬沙坦对高血压患者血压及蛋白尿的影响

目的研究苯磺酸氨氯地平联合缬沙坦对高血压患者血压和蛋白尿的影响。方法选择高血压并伴有蛋白尿检测阳性的患者90例,按照随机数表法分为A,B,C 3组,各30例。A组患者采用苯磺酸氨氯地平治疗,B组患者采用缬沙坦治疗,C组采用苯磺酸氨氯地平联合缬沙坦治疗。对3组患者治疗前后血压、蛋白尿水平进行比较。蛋白尿的测定采用免疫比浊法。结果治疗8个月后,3组患者的收缩压和舒张压与治疗前相比均显著降低(P<0.05),C组患者降低幅度更明显(P<0.05);3组患者的蛋白尿水平与治疗前相比均显著降低(P<0.05),C组患者降低幅度更明显(P<0.05);在研究中还发现,血压的变化与蛋白尿的水平呈正相关(r=0.61,P<0.05)。结论采用苯磺酸氨氯地平联合缬沙坦治疗高血压,效果良好,明显优于单用苯磺酸氨氯地平或缬沙坦。高血压患者的血压变化与蛋白尿水平呈正相关。

漫谈我国古代的鞋文化

通过对现存古籍中关于鞋的词语的考察 ,来探讨我国古代鞋文化发展源流。从语汇学角度 ,体现语汇最敏感地反映社会生活和社会思想变化特点。从鞋文化角度 ,揭示不同社会时期人们对它的不同认识 ,以及封建社会的等级制度 ,体现人们不断追求自我 。

行藏独倚楼诗人蒲菁

故友蒲菁,字仲山,成都人。是近代蜀中诗人之佼佼者。他生于清光绪二十八年(1902)。前国学专科学校肄业。曾在进士田明德(澄伯)家课其子二人。后任教于资阳、永川中学,又赴康定任国立西康师范专科学校教授。解放后回成都,任成都市25中国文教员,至1959年因病自请退职,1962年逝世。蒲菁能诗,早为著名诗人新繁吴虞所赏识,曾到吴宅拜访,吴氏命开中门迎接,以示礼遇,颇有蔡邕倒屣迎王粲之遗风。在康定又与陶世杰(亮生)相唱和。

论科学发展观下财务管理的目标

结合科学发展观的内涵和传统的财务管理目标，提出了科学发展观下财务管理的目标是公司和社套价值最大化。

人文海河,生命情怀——纪念天津市海河中学建校120周年

写在前面的话：百年回眸,蓄势勃发。一百年的图强创业是一部气势恢弘的史书;一百年的发展历程是一幅波澜壮阔的画卷。海河中学的辉煌,是数代＂海河人＂执著追求、艰苦奋斗的结果。她就像是一棵常青藤,无论历史怎样变迁,时代怎样发展,勇往直前的＂海河人＂始终都引领着这所学校,依靠着＂百年维新、革故鼎新、图强创新、历久弥新＂的精神和不懈追求,为海河中学的新百年续写辉煌。

语文学习要做好“六到”

一、心到 我们常用＂小和尚念经——有口无心＂来批评那些不专心读书的学生。若学生心不在焉或没有用心去钻研,他们就不会开动脑筋,只会像小和尚那样有口无心地在那儿＂念经＂,他们也不知道自己读些什么,只是为了应付家长和老师,这种留声机式的读书是不可能读出书本的内容的。只知其然而不知其所以然是永远不可能有茅塞顿开、豁然开朗的感觉,也不可能掌握知识,更不用说获得对微言大义的深刻理解了。

整装待发 起航留学新征程

开启海外留学生活,你准备好了吗?“……当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……”

活着就是为了改变自己 所以可以改变世界

几年前,自己曾做过一个性格色彩测试。几乎每道题目上,我在至少两个选项中犹豫不决,所以最后得出两种不同颜色的性格分析。分析中解释为,或许现在的性格并不是天生的,而是后天形成的一种与本身性格有些差异或截然相反的性格。当我们读过更多的书,接触优秀的人,经历艰难的事情之后,如果不断反思、汲取,就会改变自己,然后逐渐成为那个更好的自己。《诗经》里＂有匪君子,如切如磋,如琢如磨＂说的就是这个道理吧。

以书为鉴,我心亦明

"古之学者必有师",昌黎有师,我也有师。我的老师之一便是书籍,它对我传道授业,解疑释惑。读书,使我心明。"天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠……"在寒风呼啸中负箧曳屣借书求学忍冻受饿抄书研习者,宋濂也。明代大学士宋濂,早年家贫,嗜读好学,艰辛发愤。他为勉励年轻人一心向学而作的《送东阳马生序》,如今读来仍令我心震颤。

百问百答

Question作文语言优美为什么得不了高分？ 作文医院群小呆妈妈：我女儿写的作文,语句都挺优美的,考场发挥也算稳定,但就是拿不了高分,是怎么回事呢？她说她们班有个同学的作文非常深奥（基本看不懂）,但是分数却很高,只扣6分左右,她的作文也有点堆砌好句的感觉,是阅卷老师的问题吗？

怎样速背而又牢记新课文《送东阳马生序》前两段

本文所谈的《送东阳马生序》,先前各种版本的语文教材均只是节选,人教社统编本选了全文,信息更加丰富,便于学生了解作者周全的立意与精深的思想内容。课文编者明示需背诵作者叙述自己学生时代刻苦学习以及抚今追昔内容的前两段共17句,这个要求既抓住了重点,又不加重学习负担,很合理。这篇课文是一篇赠序(不同于陈述作品主旨、创作经过等的书序)。这种文体本质上是临别赠言,用于朋友或晚辈告别时表示勉励。

怎一个“背”字了得——名句名篇默写题备考策略

一、考点解读＂名句＂指那些广泛流传的诗文、格言、警句之类;＂名篇＂指在人们心目中占有突出地位的篇目。自2014年始,课标卷出题形式由上下句衔接式改为理解性默写（或称之为＂情境提示性默写＂）,内容和分值固定为初中一篇2分,高中两篇4分。评卷要求自始至终高标准：错写、多写、漏写一字,该空均不得分。二、试题重温（2015年新课标I卷）10.补写出下列句子中的空缺部分。

让语文课堂成为感恩教育的平台

古语云:'鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩',动物尚能如此,何况我们是人呢?常怀一颗感恩之心,是中华民族的优良传统。但是,现在的学生,顶撞家长、怨恨家人、逃避家庭的现象时有发生,部分学生对老师的帮助、教育很不耐烦,产生敌对情绪,甚至做出过激行为。因此,我们教师,特别是语文教师,不仅要传给学生知识,更应该教会学生做人,要让语文课堂成为实施感恩教育的平台。那么,如何在语文课堂上渗透感恩教育呢?