乡村振兴视域下传统民居保护研究--以贵州省安顺屯堡民居为例

传统民居作为乡村文化的重要载体,具有突出的保护价值。在我国城镇化快速发展的背景下,由于新的生活方式和生产方式的冲击,传统民居正面临着“无人住”“无人管”的困境。要想实现乡村振兴战略总目标,必须研究和解决传统民居保护和利用问题。以贵州省安顺市屯堡民居建筑为研究对象,挖掘村域内的民居特色,分析安顺屯堡民居创造性保护存在的问题并提出相应建议,以进一步推动传统村落的创意保护工作。

垂花门·木雕窗·石地漏——屯堡民居装饰初探

贵州安顺屯堡民居形成至今600年来仍保留着明代汉族古建筑的特征,其精美而独特的装饰艺术,对继承和发展传统建筑装饰,具有重要的借鉴意义。本文对屯堡民居的主要装饰构件,如垂花门、木雕窗、石地漏进行了逐一介绍,并就其装饰的价值作了简要分析。

贵州屯堡民居文化内涵浅析

贵州安顺地区的屯堡民居是我国一个独具特色的民居群落,通过对其聚落、建筑所蕴含的的战争和移民文化的解析,揭示政治丈化背景和地域环境对建筑形式的深厚影响。

贵州安顺屯堡民居文化的形成

贵州安顺屯堡民居是一种特有的民居的形式,它的形成有着特定的历史及地理环境的背景。本文主要介绍了安顺屯堡民居文化的形成、探讨了安顺之所以能够将民居形制保留下来的原因,并简要介绍了屯堡的文化。

屯堡民居建筑结构装饰艺术

安顺屯堡民居建筑结构主要分为木质结构、石头结构以及石木结构三种类型,不同材料的房屋构件有着其特定的构成形式。为了更好地探讨屯堡民居建筑结构的装饰艺术,文章介绍了传统民居装饰构件的起源和形式,探究了屯堡民居建筑结构装饰样式,以期为安顺屯堡民居建筑研究提供重要支持。

贵州安顺屯堡民居建筑遗产保护及利用策略研究

最初的黔中安顺屯堡形成于明朝洪武年间,是由“屯田制度”下明朝军士在黔中地区驻守、建营,经过 600年历史沉淀演变而来,遗存了大量的民居建筑,蕴含着丰富的历史文化信息。 文章运用文献分析法、实地调研法系统总结安顺地区屯堡民居的建筑形制。 通过对其历史文化溯源深入挖掘屯堡民居建筑遗产的历史演变和屯堡民居聚落的民风民俗,分析屯堡民居建筑遗产的特色。 探索典型屯堡民居代表保护利用现状和当前困境并提出解决策略:协同发展,建立屯堡民居聚落统一保护机制;依托屯堡民居聚落现有资源,开发与利用共同发展;增强屯堡聚落居民的主人意识和话语权。

多元文化对安顺屯堡民居的建构影响

600多年前的大明王朝为了拓疆固土,稳定边疆,从政治、军事的角度出发组织了一场大规模的人员迁徙,以国家的力量在西南地区设置军屯哨所,数十万大军及家眷就地驻防屯垦戍边以稳定局势。随着时间的推移、社会的发展,当年的军屯已逐渐消失,但贵州安顺的屯堡却完好地保留了下来,以它顽强的生命力向世人展现从明朝传承下来的文化精髓。文章从多元文化的视角出发,以地域建筑学的方式解读安顺的屯堡民居。在我国众多的民居建筑中,安顺屯堡民居自成一派,其丰富而严谨的建筑细节处处体现出屯堡人对文化的尊重与传承,彰显了屯堡民居建筑对当地多元文化的具体诠释。

顺驭自然——黔中屯堡岩石民居的环境适应解读

文章从乡土民居与其所处自然环境的关系视角,探讨在政治移民导致的居住地理环境发生变迁过程中,黔中屯堡岩石民居通过就地取材、改造山地地形、调整居住模式的方法,成功解决了继承民族居住文化与适应陌生自然环境之间的矛盾,进而分析特殊政治军事属性、固有建筑形制、特定地理条件等三种因素如何相互作用和交融,塑造出屯堡岩石民居的多重性格特征。

“天地君亲师”信仰:屯堡聚落的“礼”与“理”

"天地君亲师"信仰在中国流传已久,也是屯堡人每家必须供奉的对象。其中,君担当了天地与亲师之间的"立法者"。国家权力自上而下伸张的方式就是通过礼制与生活的结合,化"礼"为"俗",同时这也构成了屯堡聚落的"理",即自组织原理。

屯堡采风

金秋十月，我随贵州省青年摄影家协会组织的摄影创作团到安顺七眼桥镇的“云峰八寨”采风，领略“屯堡文化”魅力。