魏华存与山东道教

魏华存是道教上清派的创始人,祖籍山东任城(今济宁市)。山东地域浓厚的地方文化对魏华存成长起到了潜移默化的作用。魏华存幼年切身感受到齐鲁文化所具有的感召力。《太平广记》卷五十八所记载的"幼而好道",这个"好道"应该是指山东地域的"方仙道"、"黄老道"和"太平道"。《黄庭经》吸收了《太平经》、《周易参同契》及《河上公老子章句》中许多思想和观念,以及山东地域的各种方士方术,形成了特有的修炼存思之法,在中国道教史具有重要的影响。

谶纬神学与山东道教

谶语早在春秋战国时期就已出现,并被燕齐海上方士所创制。谶纬神学为东汉时期山东地域神仙方术及早期道教的形成注入了神秘主义的文化内涵,对山东道教的形成产生了重要影响,并对两汉的政治、经济、宗教以及各种学术思想的发展也产生了深刻的影响。谶纬神学以阴阳五行为骨架,西汉时期儒家学者以"阴阳灾异"说阐经释义,使儒学渐趋神秘化,儒家的灾异说成为谶纬神学之滥觞。谶纬与神仙方术相互融合、吸收,对山东早期道教经典《太平经》产生了重要影响。谶纬神学与神仙方术相结合的最好证明,是道教经典《太平经》的创立。《太平经》大量吸收了神仙方术及谶纬神学,为山东地域方仙道之方术增添了更多神秘化、宗教化和神圣化的内容。