小陇山林区山丹花栽培育苗技术探析

山丹花栽培育苗是指通过育苗和栽培的方式将人工培育的幼苗种植在林地中,实现林业资源的合理利用和保护。研究山丹花育苗栽培的基本理论是探索各种因素对幼苗生长的影响,通过管理措施促进山丹花生长。小陇山林区山丹花栽培育苗技术涵盖生物技术、地理信息系统等多种现代科技,使苗木从育种到移栽的全流程依托林业科学技术实现精准控制,提高山丹花苗木存活率,促进小陇山林区林业可持续发展。基于此,文章分析小陇山林区山丹花栽培育苗技术,以供参考。

山丹花色素的提取及稳定性研究

采用正交试验L9(33)对山丹花色素的提取条件进行了探讨,同时对其色素的稳定性进行研究,确定最佳提取条件是50℃,时间1h,乙醇浓度99.7%,其中影响的主次顺序为浓度、时间、温度。山丹花色素受柠檬酸、醋酸、抗坏血酸、一价金属离子的影响不大;在pH5或70℃以下长时间加热对其影响也很小,但日光照射、碱性环境、氧化剂、高价金属离子对山丹花色素色调的影响较大。

山丹花的园林应用及繁育技术

介绍了山丹花的特征特性,阐述了山丹花在园林绿化中的应用,并总结了其栽培繁育技术,以供参考。

山丹花色素稳定性的研究

山丹花桔红色素在酸性条件下稳定，热稳定性好；光对色素有影响；淀粉、苯甲 酸钠、几种金属离子对色素无影响；而Ｈ２Ｏ２、Ｆ_ｃ～（３＋）、Ｃ_ｕ～（２＋）有一定降解作用．

斯琴高娃:绽放在草原车站的山丹花

生长在大草原上的山丹花,蒙语称为“萨日朗”,是积极向上、团结奋进、热情助人精神的象征。白城车务段乌兰浩特站客运车间党支部书记斯琴高娃,就像草原上盛开的“萨日朗”,凭着对铁路客运工作的满腔热情,用微笑书写着自己无怨无悔的客运服务之歌。或许是工作中用嗓过度,平时说话时,斯琴高娃嗓子有些嘶哑,总是不时地低头掩口咳嗽。而当她面对旅客时,脸上却始终带着微笑。

小陇山林区山丹花栽培育苗技术

阐述了小陇山林区山丹花的生态习性与分布、栽培育苗技术及应用等价值,并对开发利用及前景展望进行了初步总结与建议。

开不败的山丹花

“开不败的个山丹花,连根拔上来哎。把把就不松开呀,送给我的个尕妹妹,两鬓间戴呀,妹妹山丹红花开呀。”清晨,邻家奶奶熟悉的歌声伴着清风送到我的耳中。院子中的山丹花开得正繁盛,鲜艳的山丹花衬得邻家奶奶脸上的笑容越发慈祥,听着悠扬嗪亮的歌声,我高兴地走出门对着邻家奶奶说道:“奶奶,您的歌声真好听!”

山丹花开

曾经,我以为会永远与草原相守一生。可是,没想到的是,有一天,我还是离开了草原。离开草原,是我最舍不得的事情了。也许是对故土的那份眷恋,或许说是对父母一种愧疚与责任吧!虽然不定时地回家乡探望双亲,也弥补不了内心的缺憾。因此,在我的心中,家乡就成了我心灵深处的牵挂。

最美的山丹花,最亲切的额吉——走近草原母亲都贵玛

在花样年华勇抛世俗偏见,力担抚养“国家的孩子”的重任。艰难岁月,以自己的无私、坚韧、淳朴,温暖着孩子们幼小的心灵。“草原母亲”精研医术,为生命延续贡献巾帼之力。

萨日娜:“关东”盛开的山丹花

从数千名考生中脱颖而出1968年11月,萨日娜出生于内蒙古,父亲李有忠和母亲叶·娜布琪都在内蒙古话剧团工作。李有忠是国家一级导演,是著名演员斯琴高娃的启蒙老师;叶·娜布琪是国家一级编剧。叶·娜布琪说"

山丹花盛开红艳艳——记全国民族团结模范单位西吉文工团

地处宁夏南部山区的西吉县,是全国极贫困县之一。然而,在这片贫瘠的黄土地上,却活跃着一支在全国颇有知名度的文艺团体。20多年来,这个团坚持送戏下乡,被誉为六盘山下的山丹花。

一束馨香的花——论杨沫的短篇小说创作

一提起杨沫,人们除了称道她的坦荡胸怀、豁达性格和高尚品德外,自然会想到她那呕心沥血的成名之作——长篇小说《青春之歌》,就会想到她笔下的林道静、卢嘉川、江华等栩栩如生的人物形象.这不足为怪.因为《青春之歌》毕竟是代表杨沫创作至今最高成就、蜚声中外的作品.但是却很少有人谈及杨沫成名之前的作品.其实读了她的成名之前的作品,你就会觉得杨沫不属于那种文学创作开始之日亦即成名之时的作家.

五台山民族团结之花继往开来

每年夏季的五台山繁花似锦,芳芬扑鼻,金簪花、山丹花、野菊花、零苓香、蒲公英等,满山遍野,争奇斗妍。然而,最美、最艳的一朵花,却是开放在这里的民族团结之花。五台山是我国各民族佛教徒共同信奉和向往的文殊道场。几百年来,共同的信仰,

面朝鲜花的日子

面朝鲜花的日子·马步升许久的时日了，我的书桌上总有一束鲜花与我相伴，花的品种随着季节在悄然替换，而花总是鲜活的，一种人们习惯称作芬芳的气味总在周身萦回。这鲜活，这芬芳，使我这间有近万册书籍挤压下的书房总显得自由生动，令我不忍离它一时一刻。花都是学生送...

母亲的乳汁 民间的营养

二人台、漫瀚调是一奶同胞的亲兄弟。漫瀚调是兄、二人台是弟。虽然各有性格,一属于音乐(漫瀚调)一属于地方戏曲(二人台)。但都是吸着一个母亲的乳汁成长的。即:民间文化艺术。漫瀚调与二人台在流传了近两百多年后的今天,同被国家列入非物质文化遗产保护行例是必然的。

民国时期青海音乐史概述

青海地大物博富饶美丽,聚居着汉、回、藏、土、撒拉、东乡等民族。各族人民勤劳勇敢,和睦相处,共同开发青海,创造了丰富多彩的文化艺术,其中包括千姿百态,各具一格的民族民间音乐。脍炙人口的青海“花儿”高吭嘹亮,扣人心弦,回荡在千里高原;曲目繁多的民间小调娓娓动听,饱孕着浓郁的生活情趣;说唱音乐形式多种多样:青海平弦富丽典雅、青海道情悦耳悠扬、西宁贤孝风趣开朗……。这些民歌、曲艺与乡土语言结合紧密,根植于高原群众生活的土壤,形成了独特的青海风貌,是祖国音乐文化宝库中不可缺少的珍品。

影坛走来“四高娃”

在我国影视界,有四位“高娃”,她们都是蒙古族。带着山丹花的香韵,合着马头琴的旋律,她们从大草原走入影视圈,在蒙太奇的胶片上定下了青春的欢乐,艺术的追求。“高娃”在蒙古语中是“美丽”之意。