关于五代“山后八军”的几个问题

"山后八军"作为五代"山后"地区的一支重要军事力量,史料记载出入处较多,存有概念混淆、内涵及外延不明等情况。五代"山后八军",实乃唐末幽州刘仁恭首设于山后地区,源自八个具有防御性质的军镇,名称上沿袭幽州东北的"八防御军"而来。五代"山后八军"与宋"山后八州"是两个截然不同的地理概念。

莱西山后金矿区地化特征及深部矿体预测

山后金矿区位于招平成矿带的中南部,矿体严格受断裂构造控制,具有多期次多阶段叠加成矿的特点。在矿体周围能形成异常的元素有Au、Ag、Cu、Pb、As、Sb、Bi、Mo等元素,根据矿床地质特征和地球化学特征,分析矿床的成矿规律和赋矿规律,试图建立成矿地质、地球化学模型,预测深部矿体,希望对以后的勘察工作有所借鉴。

招平成矿带山后—围石山地区构造叠加晕及找矿方向

招平成矿带是胶东地区金矿勘查和黄金生产基地之一,该带赋存有大尹格庄、姜家窑、夏甸、山后等大、中型金矿床。山后—围石山地区具备金矿成矿条件,有良好的找矿前景。结合野外第一手资料,通过分析招平断裂带赋矿地质特征及其南段构造叠加晕特征,总结成矿规律,指出了找矿方向。

闽中山后Pb-Zn矿床地质特征及成因初探

闽中山后铅锌矿区位于闽西北遂昌-顺昌隆起带南沿,宁化-南平北东东向断裂带北端。区内地层主要为上元古界马面山群一套中浅变质岩系,总体呈北东东向带状展布,自下而上为龙北溪组(Pt3l)、东岩组(P3d)和大岭组(Pt3dl)。变质程度为绿片岩相-低角闪岩相,原岩为浅海相沉积-火山建造。其中东岩组第二、三段斜长角闪片岩、斜长阳起片岩与透辉石(透闪)岩组合为主要含矿层位。初步认为本矿床属海底火山喷流-沉积-改造型。新元古代海底火山喷流-沉积形成的初始矿源层或矿胚层,经后期热液叠加改造,或再活化,重新定位而形成。

胶东山后金矿区构造控矿规律浅析

山后金矿区位于招平成矿带的中南部,矿体严格受断裂构造控制,具有多期次多阶段叠加成矿的特点。在分析矿床构造控矿规律的基础上,认为区内矿体在平面上呈似等间距排列,自北向南在36、18、0、120、90线附近有矿体产出,18、0线附近为招平断裂与黑虎山断裂交汇部位,矿体产出规模相对较大,受黑虎山断裂的影响,1-1、1-2号矿体向南西侧伏,与招平断裂带上产出的矿体一般向北东侧伏相反,根据矿体侧伏特征,对1-2、1-1号矿体深部产出特征进行预测,希望对以后的勘查工作有所借鉴。

山东莱西山后—北泊金矿区岩石变形特征及其与金矿化关系

山后—北泊矿区位于招平断裂带中南部,该区岩石受多期次的构造应力作用,变形特征明显、显微构造发育,断裂带中韧性、脆性显微构造比较发育,通过与地壳不同构造层次上显微构造特征进行对比,可以确定该区所处构造层次为中上部,岩石变形经历了韧性—韧脆性—脆性过程,与金矿化形成关系密切。

胶东山后—上庄地区断裂控矿分析

山后—上庄地区位于胶东招平断裂带中南段。区内金矿化受招平断裂带和涧里断裂及两侧的次级断裂控制。通过对断裂的分析,结合野外第一手资料,认为NNE、NE向断裂是区内主要的导矿和容矿构造,控制着矿体的分布;金矿常分布在环形构造边缘或产在环形构造与线形构造的交会处。下一步找矿工作中,深部探矿应在16～24线之间,但同时应注意是否存在第2个无矿间隔;外围探矿应以西萌山水库—黄岭一带为今后工作的重点。

激电测量在莱西市山后金矿区萌山矿段的应用

激电测量为寻找隐伏金矿的有效地球物理手段。通过在招平断裂带上山后矿区萌山矿段的成功运用,建立了激电测量在招平断裂带上山后矿区萌山矿段寻找隐伏矿资料解译模型,运用找矿模型对深部隐伏矿体是否存在进行判定,取得了良好的地质效果。

“山后”在历史上的变化

山后作为一个独立地名,最早出现于残唐五代,消失于明初。在这一段时间内,山后的范围随军事政治形势的变化产生了变化。山后这一地名在历史上是比较特殊的,尤其是这种演变过程值得讨论。

福建顺昌山后铅锌矿区物化探异常特征

顺昌县山后铅锌矿区在地质普查阶段投入了物化探工作,发现了物化探异常,结合矿区成矿地质条件,推断异常由隐伏含磁黄铁矿的铅锌矿(化)体引起,经工程验证得以证实,认为该区物化探异常是深部找矿的有效标志。

唐末五代的“山后八州”与“银鞍契丹直”

唐朝末年,由于羁縻统治的结果,造成部分契丹人在幽州地区的"独立"发展,从而使得"幽州契丹(人)"成为唐末五代时期军阀割据的主要资源,并逐渐积聚成"山后八州"与"银鞍契丹直"——这两大历史主题,而分别表现出来。"山后八州"是指包括契丹人在内的游牧民族聚居区,如妫州的"西部奚"就是一支包含部分契丹人的部落联合体;"银鞍契丹直"则是以幽州契丹人组成的精锐军队;在长期割据的氛围中,同时赋予了幽州一定的历史特殊性,即体现出更多的游牧文化特质,并成为游牧民族的政治中心。

山后小札

车窗外是阴天，还有一大片荒废了的田地。天上灰暗厚重的云，大朵大朵地，此起彼伏。车里很安静，只有音乐和车轮碾过石头的声音。路上能看见的尽是些小石子，但偶尔会掠过几个人。前面路边就站着几个正在吸烟的青年人。他们的发丝很长，遮住了大半的脸，看起来有些别扭，打扮有种说不出的古怪。他们一边抽烟一边大声地讲话，烟圈在他们头上缠绕成了一片混沌。或许他们是想标榜自己的与众不同，竭力地表明自己对这土里土气的小地方的藐视。

共同缔造理念在武汉城市景中村规划中的实践与探索

共同缔造理念下的城市景中村规划设计将村民的真实需求放在首位,以陪伴式建造的方式共建,鼓励并引导村民参与设计与施工全过程,改善环境的同时培养村民设计与建造的技能,将规划设计真正成为村民生活品质提升的有效方式。该文以武汉山后毕村改造为例,探索共同缔造理念在城市景中村规划设计环节的实践方式,以期为景中村规划建设提供切实经验。

同安湾人工红树林区大型底栖动物群落比较

为进一步了解红树林区大型底栖动物群落与红树林生境之间的关系,2006年4、7、10月和2007年1月月底分别对集美凤林和翔安山后亭人工种植红树林区大型底栖动物进行了定量调查.主要研究结果如下:2006-2007年于集美凤林和翔安山后亭人工种植红树林区分别采集获得大型底栖动物65种和68种.凤林和山后亭红树林区4个季度大型底栖动物年平均栖息密度分别为5 575.1和1 625.6ind·m-2;年平均生物量分别为85.60和50.59g·m-2.大型底栖动物的年平均栖息密度、年平均生物量方面凤林红树林区均高于山后亭.大型底栖动物群落组成、年平均栖息密度和年平均生物量的差异主要与两片红树林区的沉积物粒径和有机质含量有关.集美凤林红树林区沉积物中有机质含量较高、底质粒径较细,为机会种沼蚓(Limnodriloides sp.)提供了合适的栖息环境;而翔安山后亭红树林区沉积物中有机质含量较低、底质粒径较粗,更适合甲壳类穴居和潜居.

论五代时期的“银鞍契丹直”

唐朝末年,羁縻统治造成了部分契丹人在幽州地区的“独立”发展,“幽州契丹(人)”成为唐末五代时期军阀割据的主要人力资源,并逐渐积聚成“山后八州”与“银鞍契丹直”这两大历史问题,分别表现出来。“山后八州”是指包括契丹人在内的游牧民族聚居区,如妫州的“西部奚”就是一支包含部分契丹人的部落联合体;“银鞍契丹直”则是以幽州契丹人组成的精锐军队。在长期割据的氛围中,同时赋予了幽州一定的历史特殊性,即体现出更多的游牧文化特质。

滇东南富宁地区基性侵入岩与峨眉山地幔柱存在成因关系吗?——来自1∶5万洞波幅和皈朝幅地质填图的证据

在滇东南富宁地区,出露一系列以辉绿岩为主、含少量辉长辉绿岩和辉绿玢岩的基性侵入岩。根据地球化学、同位素地球化学以及锆石U-Pb年代学等分析结果,前人将这些基性侵入岩视作峨眉山大火成岩省的组成部分,源自峨眉山地幔柱。国内外研究的共识认为,峨眉山地幔柱活动发生于263~252Ma之间,持续时间极短。在开展1∶2.5万大比例尺地质调查与填图(洞波幅和皈朝幅1∶5万地质调查手图)过程中,我们发现,这些基性侵入岩不仅侵入古生代地层,还侵入了富宁县皈朝一带的晚二叠世-中三叠世岛弧玄武安山岩(255~241Ma)以及早-中三叠世地层。这些地质事实表明,富宁地区基性侵入岩的形成时代至少晚于中三叠世Anisian期或更晚,与峨眉山地幔柱活动时代存在很大的时差,岩石类型与组合上也与峨眉山大火成岩省的有很大差异。根据我们填图过程中获得的基本地质事实分析,滇东南富宁地区的基性侵入岩是华南地块与北越地块间的古特提斯分支洋盆闭合、两个地块碰撞造山(即印支造山)后的岩浆活动产物,与峨眉山地幔柱没有成因关系。

白剧音乐的回顾与思考

1962年春,第一个白剧专业团体——大理州白剧团成立了。在我国群芳斗艳的戏曲大花园里,又增添了一株散发着泥土芳香的山茶花——白剧。 27年来,白剧团成功地创作演出了不少剧目。如大型现代白剧:《红色三弦》(以下简称《红》剧)、《苍山红梅》(以下简称《苍》剧),以及以白族民间故事为素材创作演出的《望夫云》(以下简称《望》剧)等。并先后于60年代、70年代、80年代三次到北京参加全国文艺调演。

多剖面互相关法在中梯数据处理中的应用

利用多剖面互相关法对山后矿区激电中梯数据进行处理,该方法能够在测量误差和地质噪声的干扰背景上划分有用异常,利用相关滤波达到压制干扰和突出有用异常的目的,指示有用异常的位置和相对强度。

论洪武时期滇黔卫所中的北方民族武职群体

从滇黔卫所选簿提供的实际案例来看,不可将洪武年间调入滇黔卫所的职役一概视为"汉族移民",也不能认为他们在主体上是来自北方的少数民族。北方民族为数不少,但不至于形成卫所的主体。其在卫所中的分布,与各卫所设置时的现实态势有密不可分的联系,不可空泛而言。

本子曲音乐的创新

本子曲是白族的古老曲艺品种,在长期的发展过程中,已形成自己的独特艺术风格。本子曲主要流行于白族聚居的云南省剑川、洱源及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江的九河等地。从流传下来的传统唱本来看,大多数是在剑川县搜集到的。据考,剑川是本子曲的发源地。为此,本文的论述以剑川的曲本为主。