有山妖的村庄

在花石山里有一个村子,叫花妖村。花妖村只有一家人,一个七十多岁的婆婆,一个四十多岁的男人,一个三十多岁的女人和一个十岁的男孩。

山妖的阶梯

快到挪威边界了，导游莉雅说，可以买一些山妖带回国。我说山妖是什么？莉雅说，你马上就能见到了。进得店中，一眼瞥见成千上万个怪模怪样的玩具，简直像进了妖魔花果山。

和山妖一起数星星

草荡街前面有一片湖，叫映山湖，穿过了那片湖就是山妖住的那座山。 山妖有一头长长的头发，长得几乎碰到山妖的脚后跟。那些头发像水藻一般柔顺地垂在山妖身后，山妖迈一迈步子，长发就在山妖身后曼妙地扭动着。

全球在地化、事件与当代北欧生态文学批评

生态意义上的全球在地化其实就是思考全球化,行动在地化。这引出两个话题,一是如何继承和发扬本地的传统文化?二是如何将全球化与环境的议题在地化?这可以从北欧生态文学的全球在地化获得一些答案。山妖是北欧文学的一个神话原型。20世纪80年代以来,北欧文坛上出现了一些重写山妖的虚构作品,如瑞典的《天沟森林中的绿林好汉》,芬兰的《山妖:一个爱的故事》。在这些作品中,山妖被用来构建新故事,生成了全新的文学话语。《天沟森林中的绿林好汉》启示人们,一个人的动物本能对于理解人的行为是至关重要的。《山妖:一个爱的故事》以后现代碎片化的叙事方式,讲述山妖故事,影射生活在都市中的动物境况。这部芬兰语小说启发人们,动物性其实是人类的一个话语建构,文明和自然的划分是人为的而非本质性的。北欧山妖叙事的破旧立新,受到全球化的深刻影响,也深深打上了北欧文化的印记,反映了全球在地化的文化特点。