民族风格声乐作品《山寨素描》的艺术特征与演唱表现探究

《山寨素描》是由佘致迪作词、孟勇作曲的一首风格浓郁的民族声乐作品,本文着重从艺术特征和演唱表现两个方面对此曲进行了探究。在艺术特征的分析上,分别对歌词和音乐的特征进行了论述,其中在歌词方面所呈现出的艺术特征为双重性意象、场景化构筑和功能化衬词;在音乐特征方面,则具体体现在板腔体结构、徵-宫复合调式、色彩音的运用与近关系转调、意境化伴奏四个方面。在对该曲演唱表现的分析上,着重从歌词意象、呼吸与气息、咬字与吐字三个方面进行了探讨。

淄博古山寨保护与乡村旅游开发的合作模式研究

淄博古山寨保护与乡村旅游开发的合作模式研究是一个涉及文化遗产保护与旅游发展的重要课题。目前,国内外关于文化遗产保护与旅游开发的研究已经形成了一定的体系,并取得了一些显著的研究成果。文章根据前人的学术研究和实践经验,从可持续发展、社会经济学、地理学等多学科角度出发,通过实证分析和比较研究的方法,总结了一些成功的合作模式和经验,以期为淄博古山寨的保护与乡村旅游的开发提供有益的帮助。

乡村旅游地脱贫户返贫风险:识别、评估与阻断——以云南基诺山寨巴坡村为例

乡村旅游在脱贫攻坚中发挥了积极有效的作用。在实现全面小康后,如何巩固区域脱贫成果,预防和消除返贫风险是当前的工作重点。文章以基诺山寨巴坡村为例,构建包含自身能力、政策执行与管理、资源与环境、突发灾害与重疾4个维度的乡村旅游地返贫风险评估指标体系,从旅游扶贫基层工作者及脱贫户自身两个角度评估脱贫户面临的返贫风险。结果表明:从旅游扶贫基层工作者角度,资源与环境风险<政策执行与管理风险<突发灾害与重疾风险<自身能力风险;从脱贫户自身角度,脱贫户总体返贫风险处于中等及以下等级的占比超过80%,总体返贫发生率较低;脱贫户返贫风险主要源于自身能力风险。为此,返贫阻断应在重点关注脱贫户自身能力提升的基础上,兼顾其他三类返贫风险,从源头上深层次阻断返贫。

冷静看待山寨文化与创新

“山寨”一词，出自粤语，指那些没有牌照、完全靠攒件组装、难入正规渠道的小厂家、小作坊的产品。尽管很多人对这个名词还觉得生疏，但不知不觉中，以“山寨手机”为代表的山寨产品已经在大规模地进入市场。

“泛山寨”时代——“山寨文化”的前世今生

当"苹果公司CEO乔布斯站在美国旧金山芳草地艺术中心的发布会会台上向世界宣布,iPhone手机销量已经突破1亿部时,国内的手机商也暗自偷笑。

山寨网络剧的历史嬗变及趋向

作为山寨文化的一个衍生品,山寨网络剧是在网络技术发展较成熟的条件下,网民游戏意识萌发、山寨精神彰显的产物。作为一种话语游戏,探析山寨网络剧在创作意图、创作手法和运作机制方面的演变进程,对于理解时下山寨现象背后的文化精神具有积极意义。

浅谈山寨文化

早在2003年前后,发源于深圳、东莞等南方城市郊区小工厂的"山寨"手机就开始"崭露头角",不过这个时候还没有人以"山寨机"称呼它们,在大众眼里它们只是一些盗版、仿冒产品。

体育教师要学点“山寨精神”

“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”……《新闻联播》曾这样作过评论。“山寨”代表着一种平民精神，表现出一种不服输的思想、一种因陋就简和对精英权威的挑战精神。“山寨文化”的诞生与发展，核心就在于“山寨”蕴含着许多独特创意和技术创新的成份，它具有低成本、草根化、挑战性和创新性等特点。不论是山寨产品所体现的平民追求、还是山寨文化所释放的精神力量，都是“山寨”能生存和壮大的本质所在。由此联想，当下体育教师很有必要具备和学习一点“山寨精神”!

军事控制与民众自卫——明清时期赣南山寨与地方社会

自明中叶以至清代,赣南地区兴起众多防御建筑形式。不同于城、堡、村围、围屋等建筑,赣南山寨的修筑者既有官军也有盗贼,更多的则是绅民。官军、盗贼山寨都为控制地方的军事据点,而绅民修筑的山寨则多具自卫属性。伴随着流民在地化和赣南乡村聚落的宗族化与军事化等社会进程,官军山寨在基层社会中的作用逐渐削弱,以山寨为据点的盗贼力量在赣南乡村中日趋式微,而内以血缘世系相凝聚、外以绅民团练等形式相联结的家族或宗族型山寨最终成为晚清赣南山寨的主要类型。文章对大田梅氏寨居过程进行探讨,则为窥见明中叶以来赣南地区历史社会动乱之下的民众应对提供了一个具体的个案。

角力“山寨”

山寨文化是一柄具有正反两面性的"双刃剑":既不能与"创新"划等号而发扬,也不能完全被视为"低俗文化"而否定从最开始山寨手机的出现到当下各种"山寨"现象盛行,"山寨"一词俨然已经从经济行为逐渐演变为一种社会现象,以至于引来各方关注。关注的源头似乎来自那些被"山寨"的产业领域。手机被山寨。

山寨与山寨经济研究——以武陵山区为例

从山寨入手,概括了山寨的特征即封闭性、民族性、生态环境脆弱性等,并分析了山寨经济存在的问题,传统自然经济意识浓厚,市场观念淡薄;农业产业结构不合理;产业加工链较短,产品附加值低;技术落后,劳动生产率低。提出了发展山寨经济应从山寨这一特殊区情出发,坚持科学的发展观,实现山寨经济的可持续发展。

别让农村成为山寨食品“重灾区”

桌上一盒零食,里面有“小白兔奶糖”“奥密奥饼干”等,热情的亲戚抓了一把塞到袁成程手里;临走时,亲戚又拿出一盒“六个甄核桃”作为回礼……这是今年春节期间在北京打工的袁成程回到湖南老家,走亲访友时遇到的一幕。(2月1日《法治日报》)山寨食品处处有,农村地区特别多。

出国留学:谨防拿到“山寨文凭”

随着我国改革开放、经济发展,人民生活水平有了很大提高,一些家长出于种种考虑,准备将孩子送到国外留学,博取一张外国大学文凭。那这些家长们应怎样才能避免上当受骗,确保自己的孩子不进“山寨大学”,留学所获文凭货真价实,不出问题呢?仅提三点建议供参考。

基于“零利润区”的“山寨”模式研究——以“山寨”手机发展为例

基于技术创新理论中出现的"零利润区"的内涵及其应用中显现的普遍特征,以我国"山寨"手机的发展历程为背景,对其产生的动因、发展的阶段与条件以及目前的困境与出路进行了阐释,总结出"山寨"模式的概念以及产生、发展及演变的一般性规律,并结合新兴市场的诸多特点,指出这种模式极易在这样的市场出现,值得从多角度、多层次对其展开深入研究.

传播社会学视野下的山寨文化

山寨文化是当下后现代主义"去中心化"社会文化变迁中的一个表征,其形成和发展有着必然性、合理性和一定的正面意义。现代大众传播模式加快了山寨文化传播的进程,促进了社会观念和行为的变迁。因此,对山寨现象应当仔细区分和鉴别,消除消极因素和负面影响。

“山寨文化”兴起原因探析

人们对技术生活的依赖,时尚科技元素的增加,造成低端消费者对时尚风格高端产品的艳羡;加之文化部门监管不力和市场执法的疏漏,占据扩大的社会分层中低端的潜在消费者开始默许仿造产品的出现,山寨文化应运而生。

谈“山寨”的翻译

据统计,"山寨"成为2008年10大热点词汇之首,"山寨"一词不仅逐渐流行,而且含义也在不断扩大。但"山寨"一词的英文翻译却令人困惑,本文分析了国内外英文媒体的各种翻译,并提出了自己的译文。

生活政治视野中的山寨消费——山寨现象的社会学再解读

在全球化日益扩展的过程中,消费控制已取代生产控制成为新社会控制的核心逻辑,利用生产社会中的政治逻辑不再能有效解释底层群体的行动,通过生活政治视野的引入,集中于当代中国社会中独特的山寨消费现象,则可发现山寨本身的根源恰恰在于商品拜物教里面的消费控制,山寨正是消费社会中权力控制与异化的体现,消费中的山寨现象和生产中出现的诸种现象一样,是一种社会事实,而不是道德评判,解决山寨问题的出路在生活政治而非生产政治。

山寨“热点”全息解构

说到山寨,或许你的思绪会跳跃到金庸笔下那个快意恩仇、马啸西风的江湖绿林,或是林冲、武松、鲁智深,这些草莽英雄翻江倒海的气魄与武功,如今那个仗剑江湖。

冷眼看山寨——一个执法者的思考

百度“山寨”，会发现真的是百花齐放，流派纷呈。山寨手机、山寨明星、山寨春晚，五花八门，千奇百怪，吸引了多家媒体的关注．连央视也不免俗。从反应来看，有任山寨产品大行其道的。有认为山寨文化应任其发展的，有认为山寨反映了公众追求时尚和低价的心理需求的等等，似乎对于山寨现象的同情和支持之声已占了上风。