论艾芜《山峡中》的审美个性

《山峡中》是艾芜最有代表性的短篇小说集《南行记》中的珍品与典范 ,不但具有题材的开拓性 ,视角的独具性 ,而且主题的表达也达到了形象性与精美性的完美结合。与此同时 ,《山峡中》的艺术特色也别具一格。

《山峡中》的文本价值与“我”的叙述位置选择

《山峡中》通过"我"、"我们"和"他们"的叙述者位置提示,表明了鲜明的思想意识倾向性。坚持从"我"的立场述说故事,使"我"与作品中其他人物以及作品中其他人物之间的关系发生疏离,从而带来了阅读文本时的陌生感。"我"从与作品其他人物疏离的外部立场去讲述作品其他人物的内部情事,这一叙事策略与侦探小说同构。《山峡中》的文本价值与"我"的叙述位置选择密切相关。

艾芜小说《山峡中》的人物描写

《山峡中》是艾芜早期小说的代表作。在人物描写方面,作者通过强弱对比、文明与野蛮的冲突等,生动地描绘了一群在社会底层挣扎的盗贼的另类生活,揭示了他们所信奉的盗贼生存哲学,并成功塑造了小黑牛、魏大爷、野猫子等性格鲜明的艺术典型。作者不仅准确概括出了人物的复杂性格和必然命运,而且从人性的高度揭示了这一切的社会根源,较好体现了作者对小说时代意义的理解和把握。

光明与黑暗之间的心路历程——重读艾芜的《山峡中》

在较为细致解读艾芜小说《山峡中》的基础上,文章分析了该文本的显在与潜在意义、由显在和潜在意义形成的文本分裂、以及文本分裂感如何在很大程度被消解的原因,进而认为《山峡中》是一个关于现代知识分子生存意义的故事,一个寻找内在精神家园的故事。

试论艾芜小说《山峡中》叙事的边缘化状态

《山峡中》是艾芜三十年代最具艺术魅力的小说之一。这篇小说的神奇性就在于故事的叙事方式存在一种边缘化的状态。即小说的叙述时间、场所以及行为者等故事素材都处于边缘化的状态——事物或人处于非中心地位的，或非主导地位的状态。

艾芜《山峡中》的“批评史”

《山峡中》是艾芜短篇小说集《南行记》中极具文学批评史意义的一个文本,对它的研究从一个侧面反映了中国现代文学文本批评不断深化的演进历程。早在上个世纪30年代,周立波就给予了《山峡中》"哀诉凄婉的流浪者之歌"的评价;50—70年代的研究主要体现为文学史对作品所反映的社会根源的意识形态化解读。其中,陈翔鹤内转的批评视角则肯定了《山峡中》的文本地位和价值;80年代的批评视域从之前的窄化开始走向宽广,出现了较为系统的以文艺理论为支撑的批评和比较研究;90年代以来,《山峡中》的文本意义与主题意蕴等,更是得到了较为丰富的多元阐释。

艾芜《山峡中》研究综述

对艾芜《山峡中》的最初评价是1936年周立波的《读〈南行记〉》内提及《山峡中》;20世纪50到70年代研究开始活跃,并且进入了文学史叙述;20世纪80至90年代研究视野不断被拓宽;进入21世纪,对《山峡中》的研究进入了全方位、广视角、多纬度的研究时期,并且多有创新的观点。

野性的四面八方——《山峡中》与《卡门》之比较

梅里美的《卡门》与艾芜的《山峡中》都触及一种畸形的人生现实 ,人物身上弥散着某种野性意味 ,但在野性的背后却深隐着东西方民族文化心理的迥然差异 ,这种差异带来的美学旨趣 。

关注底层人的生存状况——艾芜《山峡中》与川端康成《伊豆的歌女》平行研究

对社会底层人的关注,体现出作家的人文精神。艾芜和川端康成的小说对底层人的物质生活和精神生活作出了类似的深刻揭示。通过比较文学主题学的平行研究,可以拓宽对二位作家作品的认识。

关于艾芜《山峡中》的通信

一晓明兄:艾芜、沙汀在一个月内先后逝世后,我总觉得沙汀是相跟着他终生的文学畏友,一起踏上南行之路,走了。你知道二十年代艾芜在成都省一师计划徒步南行时,最早沙汀也是参与其中的一分子。六十年代他们两位真正结伴,沿着《南行记》的路线潇洒走过一回。所以,我的幻觉似乎也不无道理。新时期里,《南行记》一再地被搬上银幕和屏幕,反复经过改编却越编越好,显示出它蓬勃持久的艺术生命力。我想你这个写过艾芜专著的,会有同感。人们对《南行记》的理解,逐步从异域风光、浪漫飘泊情调、对底层人民品性的挖掘与赞美,进而深入到人的生命本质的某些层面。从这个意义上,我们可以重新发现《南行记》集子里的名篇《山峡中》的价值。读《山峡中》,最引人思索的是关于盗贼的生活哲学。

艾芜《山峡中》研究述评

《山峡中》问世以来,对此书的研究已出了不少的成果,目前的研究主要集中在:对作品中"野猫子"这个人物形象丰富内涵多重视角的阐释;对小说艺术特色尤其是环境描写的关注;把作品放在比较文学领域进行拓展挖掘。

谈艾芜的《山峽中》

艾芜是个生活经历很丰富的作家,在他开始创作之前,曾有五、六年的时间漂泊在滇缅边境地区,生活在社会底层,做过各种各样的苦工,这为他后来的创作打下了坚实的生活基础。他“最初的写作材料,就从这样的环境,这样的生活里吸取来的”(《艾芜短篇集·序》)。

梅里美的《嘉尔曼》和艾芜的《山峡中》的比较

十九世纪四十年代中期,饮誉法国文坛的资产阶级作家梅里美创作了一部极富独创性的中篇小说《嘉尔曼》,以多姿多彩的艺术笔触展现了西班牙的风土人情,创造了一个高度个性化的吉卜赛女郎嘉尔曼的形象。这部小说自问世以来,一直脍炙人口,传诵不绝,被改编为歌剧、电影等多种艺术形式,深为各国人民所喜爱。 相隔九十年后,即二十世纪三十年代中期,中国左翼文坛新秀艾芜发表了他早期的代表作、短篇小说《山峡中》,以云南西部荒野山峡为背景,成功地塑造了一个极富生命力。

透视艾芜《山峡中》人物兽性外壳向内核人性美的回归

艾芜《南行记·山峡中》中的人物形象构筑了强盗式的艺术典型。文章通过野猫子们被社会抛出正常生活轨道的悲剧命运而以一种扭曲的兽性方式对抗黑暗现实的无奈选择的表象探视 ,发掘出野猫子们倾向内心所蕴藏的人性美 (善 )的回归。

恶土上的野奇葩——谈艾芜的短篇小说《山峡中》的野猫子形象

这是一株具有独特品格和风骨的野奇葩。它植根恶土,跻身荒野,寄生在草莽丛中。恶劣的自然环境,使它沾染了灰垢恶习;暴风雨的袭击,又把它扭曲变形,但是顽强的求生意志,却使它从怪石嶙峋的夹缝间,伸展出生机勃发的枝条,绽开了一朵散发着一缕幽香的小花。著名作家艾芜的短篇小说《山峡中》的野猫子,就是一个象这朵野花一样的少女。正如她的绰号一样,这个长得既美丽又可怕的年青女贼,有着猫一样的机灵,又浑身透着一股野味儿。乍一看来,她的泼辣.狡黠和令人可畏的凶悍,有些象梅里美笔下的那个波希米人的“恶之花”卡·尔曼,而她的美丽、善良和不加掩饰的爱憎感,又有些象《巴黎圣母院》中的那个浪迹于巴黎街头的吉卜赛女郎艾思米拉达.但是,仔细一想,野猫子却有着比这两个人物更为矛盾、更为复杂的性格。

试论“中国式的吉卜赛姑娘形象”的塑造——读艾芜的名篇《山峡中》

艾芜是“左联”培养的作家。他在三十年代创作的短篇小说,在现代文学百花园中是颇具特色的。他的第一部以他流浪生活为题材写的小说集《南行记》,就是脍炙人口的作品。集中的《山峡中》是有代表性的一篇。

山风从《山峡中》来——试论艾芜早期小说的艺术风格

《南行记》是艾芜的第一个小说集子,《山峡中》是其中的名篇,它的艺术风格在作者前期短篇创作中很有代表性。风格即作家的创作个性,是作家的独特标志,它从文学作品的内容与形式、思想与艺术的统一中显现出来。

《山峡中》空白艺术探秘

艾芜先生的小说《山峡中》是一部现实主义作品。文章记述了穷困落魄的读书人“我”误入盗贼之群的经历。“我”目睹了他们“刀尖上过日子”的惊险生活以及小黑牛悲惨死去的情形．“我”以自己的真诚和善良赢得他们的信任，顺利脱身。小说还揭示了这一特殊人群的心灵世界．表现了他们狡猾、凶残、冷酷性格背后的善良和宽容，表达了他们向往安定和平生活的美好理想。

《山峡中》:光明与黑暗之间的心路历程——并以此纪念艾芜百年诞辰

我们相信纪念一位远去的作家的最佳方式是再现他的独特心灵世界,我们也相信再现一位作家的心灵世界的最佳方式是阅读他的作品。小说集《南行记》是现代著名作家艾芜的代表作,而《山峡中》是《南行记》的代表作。从这篇被誉为"30年代前期屈指可数的短篇杰作"中,我们将看到的是一位作家真实、丰富的灵魂悸动与历程。试看小说的开篇——巨蟒似的铁索桥、凶恶的江水、两岸野蛮的山峰粗线条勾勒出阔大阴郁的时空。它是迥异于日常生活的另类存在。

试论艾芜小说中的流浪者形象

和沙汀一样,艾芜也是三十年代初期崛起于文坛的左翼青年作家。打开他的作品,迎面走来的多是社会下层人物形象:贫苦的农民、瘦弱的轿夫、被迫辍学的穷学生、忍饥挨打的店伙计等等。这些形象在作家笔下都被刻画得生动饱满,给人留下深刻的印象。但是,比这些形象更鲜明完整、更光彩夺目、因而也更能体现艾芜作品的思想倾向和艺术风格的,却是另一种更为独特的下层社会的人物形象——流浪者形象。