“大顿悟”说与谢灵运山水诗的运思模式

谢灵运被誉为中国山水诗的奠基人。他的山水诗写作与其佛学思想有密切关系,对此,前人已有所讨论,但对二者之间的内在联系却乏细致说明。考察谢灵运的作品可见,在山水诗写作的初期,他承继道生思想,提倡“大顿悟”说,区分了“真知”与“假知”,指出“真知”与“假知”的“常”“暂”之别,进而主张“有无一观”的“真知”之“悟”。这一主张在其山水诗所采取的“山水并置”的运思模式与较大篇幅的连续铺陈中有所体现。具体言之,谢灵运对“真知”“假知”的分辨,偏向从外悟道,有助于推及山水实践。谢灵运描述“悟”的状态为“有无一观”,与其“山水并置”的运思模式相符。而他对“真知”“假知”的“常”“暂”之判,则与其山水诗中连续铺陈的手法有内在联系。