谢朓山水景物诗的美学特征和艺术匠心

谢緿的山水景物诗,以写真的风格、生动的气韵和优美的意境“清发”于六朝文坛;以突出的美学建构和艺术匠心创作了纯熟的充满艺术情思的诗篇,卓然于中国山水景物诗之林,开唐代诗风之先。

中国山水景物在旅游中形成的审美观念的理论发展

随着魏晋具有审美意义的旅游之风大开,中国山水景物的审美观念也发生根本性的变化,并随着历史的推移,以其理论形态,散见在浩如烟海的著作之中,略加整理如次:一、山水审美观照,强调审美主体(人)在旅游中的自由展开,与山水溶为一体崇山伟岳,在旅游中既供人攀登,又引人观赏。尽管《礼记·曲礼上》赫然规劝着所谓“孝子不登高”,却无法阻止古人登高的念头。《诗经》中状述登高之作,有《卷耳》、《陡岵》和《草虫》等篇。由此窥见高山峻岭,对古人的吸引力之大了。《楚辞》中登山远眺者,更是俯拾皆是。比如,“登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡”(《九歌·湘君》)、“登石峦以远望兮,路眇眇之默默”(《九章·悲回风》)、“采山秀兮于山间。

《水经注》山水景物描写的特点

郦道元的《水经注》既是一部系统完整的地理学著作,也是一部生动优美的文学作品。其中的山水景物描写富有个性特征、具有很强的艺术表现力:用简洁的语言,捕捉最富有特征性的景色,从各种不同的角度对自然山水进行个性化的刻画;开发挖掘客观景物的内在品质,使山水井物的精神特质得以深刻的表现,突出地刻画显现了各种不同的山水性格;在叙事描写之中包含着真情实感,融情入景、情与景偕。

谈丘处机山水景物诗的审美特征

丘处机是金代全真教“北七真”之一。他的山水景物诗是他修道的心路历程的诗化表现。修道是宗教体验,作诗是审美活动,二者结合的契机主要在于丘处机的心性修炼走着一条感物体道的途径,具有古代传统思维天人合一、观物取象的特征,而这也正与古代诗歌“感兴”创作思维相一致。因此,他的山水景物诗中艺术蕴含较多,一般宗教诗的说教成分较少。

袁枚的山水景物诗

袁枚性灵说诗论既重视抒发主观真性情,亦注重创作时的“江山之助”及表现其对江山景物的审美感受,故有“万里归来说武夷,江山成就六年诗”(《春日杂咏》)的说法。袁枚一生遍游名山大川,足迹印满大江南北,特别是脱离官场后多次远游;到八十老翁时仍徜徉于自然美景之中。赵翼称曰:“其人其笔两风流,红粉青山伴白头。”(《读随园诗题辞》)袁枚的山水景物诗以独有的审美体验、空灵活脱或富于生气的形象,行云流水般自然的语言,

元好问山水景物诗的艺术特征

金代杰出的鲜卑族诗人元好问,以“一代宗匠”独步金元诗坛.他创作的具有现实主义特征的诗歌,尤其是他的“丧乱诗”,奠定了诗人在文学史上的地位。此外,他的山水景物诗,独创一格,可与陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然的作品媲美。纵观元好问的山水景物诗,佳篇丽句萃若林,意之所在,随物赋形,“

简论韩孟诗派的山水景物诗

唐代是中国诗歌的黄金时代。山水景物诗发展到此时获得了空前的大丰收。这时的山水诗不仅在后人目为唐音正宗的王维、孟浩然等人手中达到了出神入化的成功,就是其他各家各派诗人也能各尽所长、各展所能,这就使唐人山水诗形成千汇万状的景象,给人以五音繁会、五彩缤纷、目不暇接。

浅析绘画技巧在古典山水景物诗中的运用

诗歌与绘画,作为不同门类两种艺术,有着质的区别。然而,诗歌和绘画却有着密切的相通之处,它们在文学艺术发展的历史长河中结下了解之缘。我国古典诗人很早就把绘画技巧融合于诗歌创作之中,情景交融,创造出深邃的意境。尤其是我国古典山水景物诗,较为集中地体现了我国古典诗歌追求“诗中有画”的艺术境界一民族特色。

试析《汉赋》中山水景物描写神学化的特质与原因

我国古代文学中描写山水的内容非常丰富,在汉赋中也有大量的山水景色的描绘。汉赋中的山水景物描写主要表现山水的神异色彩,这种神异色彩塑造了山水美的独特内涵。

浅论诚斋山水景物诗的人化自然世界

杨万里在山水诗歌史上有着重要的地位。他的山水景物诗,比之谢灵运、王维,风格独特,而其中最大的特色,便是其诗塑造了一个人化的自然世界。本文试就他的山水诗构建的人化自然世界作一简要论述。

杜甫山水景物诗中的生命意识

杜甫山水景物诗中的生命意识牟瑞平对人生价值和生命意义的思考，历来就是一个司芬克斯之谜。由大自然的生命律动而体验领悟人生的深邃蕴涵，更是一种既朦胧恍惚又难以名状的精神追求。探索生命的本原，决非只是哲学家的任务，诗人更有兴趣探索这一宇宙奥秘。从我国古代第...

一怀幽愤寄山水——论柳宗元山水景物诗中的情

在中国文学史上,历来有“王孟韦柳”并称之说,他们被认为是唐代山水田园派的主要诗人。但由于生活、思想、性格的不同,他们的山水诗呈现不同特色。孟浩然以布衣终身,一生活动主要是隐居和漫游,其山水诗多记叙游历旅程和山林隐逸者的幽居生活,他以疏朗轻淡的笔墨描绘恬淡清幽的景物,传达出细致微妙的感受。王维是诗人、画家、音乐家,参禅奉佛,他的山水田园诗主要写隐逸生活,将绘画笔法融于诗中,形成“诗中有画”的意境,描绘清幽静寂的景物,渗透佛家虚无冷寂色彩。韦应物的山水田园诗不仅寄托洁身自好、乐天知命的思想,也反映劳动人民的生活,善用色调明暗、

岑参山水景物诗面面观

自然界和人类生活是五光十色、纷然杂陈的,作家的思想和性格是错综复杂、发展变化的,富有创造力和艺术个性的作家对外界客观的反映和自身情感的表现是多种侧面、多种色调的。过去我们对古代诗人作品风格的研究常有简单化、片面化的毛病。论及盛唐诗人岑参,因宋代严羽曾有“高、岑悲壮”(《沧浪诗话·诗评》)之评,从此一锤定音,人云亦云,几乎成了众口一词、不容置疑的考语。高、岑诗各具特色。

杜甫山水景物诗中的历史意识

杜甫山水景物诗中的历史意识牟瑞平诗歌是诗人心灵之光的艺术折射，它不仅展现个人对宇宙万事万物的体察感悟，而且还反映既往历史在创作主体心忆屏幕上产生的印记和意绪。亲古忆旧是中国诗坛千载难易的审美定向，怀古情绪是诗歌创作的重要内在源泉之一。而在山水景物诗中...

“初唐四杰”的山水景物诗

唐高宗时期,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,“以文章齐名天下”,时人称为“初唐四杰”。四杰的文学功绩在于他们通过大量的诗歌创作,扭转齐梁颓风,为“盛唐之音”

杜甫山水景物诗中的情感心态

杜甫山水景物诗中的情感心态牟瑞平＂作诗不过情景二端。情景交融乃是中国诗歌美学之精髓。＂景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。＂情景契合无垠的建构方式有多种，中国诗歌也因此而色彩纷呈、美不胜收。杜甫乃诗家圣手，其于情景融合之妙已臻极境。范文、贺方回等人对此...

山水景物美 物我两合一——山水田园诗解读

山水田园诗是以山水景物、田园生活为描写对象的诗歌,可分为山水诗和田园诗,二者内容常有交集。这类诗歌以钟情自然山水、热爱田园农家、向往隐逸自由、领悟禅意哲理等为主旨,诗中意象丰富,山川河流、花草树木、飞禽走兽、荒村古寺、农家园舍等皆可入诗。一、纵情山水,寻觅知音,纾解忧困山水含情,可以成为人的知音。在山水诗中,天空、山岳、河流、动物、植物等都可以成为观照对象。

谈谢灵运山水诗的景物描写

谈谢灵运山水诗的景物描写冯兴炜南朝刘宋代的谢灵运是我国第一位山水诗人。他长期优游山水，写下了大量吟咏山水的诗篇，产生了很大的影响，终于使山水诗脱颖而出，开创了我国文学史上诗歌创作的新流派。必须承认，山水诗在深刻反映现实方面有它的局限性，但是它对于提高...

山水诗

山水诗是中国古代文学中独具特色的一种诗歌类型,它以描绘自然山水景色为主题,展现了诗人对大自然的赞美和对生活的思考。在《诗经》和《楚辞》中已出现了许多描写山水景物的诗句,但那只是作为衬托或比兴的媒介,不是一种独立的体裁。中国文学史上第一首山水诗是曹操的《观沧海》。到了魏晋南北朝时期,山水诗开始盛行起来。

倪瓒山水画景物的美学特质

倪瓒山水画多侧锋行笔,渴笔皴擦,取太湖之景,由近坡、中水、远山组成的三段式布局,呈现出清淡萧疏、逸气高古的超凡意境。纵览倪瓒山水画,其景物构成主要有草亭、枯树、平坡、空水几种:草亭意象创建了远离凡尘喧嚣的理想家园;无人之境传达出无我而又处处有我的孤寂无奈;干裂挺拔的枯树透露着倔强和生意;水平向的坡岸和方折状的叠石浸透着亘古不变的永恒和静谧;浩渺的湖水趋向于无限的空白;连接近坡与遥岑的楷书长题适度填补了湖面的空间。野逸闲适的图景、古朴简洁的风格和萧散清远的意境达成了物我合一的倪瓒山水画,遥接空灵、安谧的江南世界,成为后世文人画家的精神典范。