山海新经:文化记忆的策展叙事与艺术表征

浙江美术馆自2016年起推出“东方智慧”自主策展品牌,以研究保护、阐扬传承、交流推广中华优秀传统文化为已任,持续探索传统文化基因在当代艺术展示机制中的创新、创造成果,致力于实现美术馆、全社会、海内外的多维度融通。2020年10月,“东方智慧”系列展“山海新经--中华神话元典当代艺术展”集结近50位国内外艺术家作品正式登场。该展刻画了以古本《山海经》为蓝本的东方式想象力的图像寓意及视觉体系,从故事、话语、修辞、情境等层面有效丰富了当代社会的艺术形态,进而推动了视觉文化范畴下集体记忆的经典建构。

毕沅《山海经新校正》的文献学价值

作为明清时期《山海经》研究谱系中重要的考据类著作,毕沅的《山海经新校正》在借鉴和吸收晋代郭璞《山海经注》、明代杨慎《山海经补注》、王崇庆《山海经释义》以及清代吴任臣《山海经广注》等注解成果的基础上,纠正了很多前代《山海经》注家对山川水道注解的错误,并对一些未能确定的山川地理进行了解释和补充;毕沅在研读藏经本及地理方志的基础上,运用文字学、音韵学等知识对《山海经》经、传文字的讹误进行了校勘;除此之外,毕沅还对《山海经》古今本的篇目作了进一步的考订。毕沅《山海经新校正》对后世的《山海经》注解和研究产生了深远影响,具有重要的文献学价值。

清代学者对毕沅《山海经新校正》的继承与发展——以郝懿行《山海经笺疏》、吴承志《山海经地理今释》为例

毕沅《山海经新校正》山川地理考证成就斐然,对郝懿行《山海经笺疏》、吴承志《山海经地理今释》影响甚巨。郝作系在抄录增补毕氏校正基础之上而来;吴释专承毕氏《山海经新校正》地理考证,但内容上多推倒毕氏结论而立新说。郝作掠美甚,其与毕作之关系应重新讨论;吴氏地理考证得之者少而失之者多。

毕沅《山海经新校正》山川地理考证刍议

乾嘉时期,考据学大兴,其学"包括文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、名物典制、天算、金石、地理、官职、避讳、乐律等学科门类"。训诂、校勘之外,《山海经新校正》于地理考证用力最勤,成果最为瞩目。毕沅《山海经新校正》着力于山川地理考证,开风气之先,其地理考证凡涉及考地名、辨正讹、释山川等方面,取得重要成就。

沿袭与重述:邱黯雄水墨动画《新山海经》系列中的神话叙事

《新山海经》系列动画是一部神话与科幻联姻的作品,其神话叙事主要体现在神话思维和神话原型。在创作中,作者通过万物有灵和虚实相融的神话思维重新观察现实社会,以能源危机、生物科技危机、虚拟世界精神危机为主题,运用神话中变形和灾难的原型母题进行了科技未来危机的可能性想象。从作品的神话叙事而言,是科幻借助神话叙事探索中国科幻民族化、本土化的一次重要尝试,反映了人类的现代科技焦虑和对宇宙秩序不解探索的精神价值。

水墨动画《新山海经》系列作品的当代价值探微

《新山海经》给人们提供了一个很好的视角,这个视角正是古人的“眼光”,邱黯雄希望借用古人的眼光来看待今时今日的事物,并获得一种更为感性、更为直观、更为深刻的认识。这种认识之中包含中国古人的生命意识和认知世界的思维方式,并且集成了中国传统经典地理著作《山海经》那较为客观的地理描述和某些篇章中略带神话色彩的特点。这种眼光是独到的,它为人们审视自身、提供了一个绝佳的视角,让人们看到自身的文明、历史、肮脏与自私,共同汇聚成一条河,流向心灵的远方。

山海关杨一变异株的发现和初步认证

在山海关杨的实生繁育过程中偶得一优株,其速生性表现突出。通过对其生物学性状、碳代谢能力、氮代谢能力及生物氧化能力等指标的测定分析,并与普通山海关杨进行比较,各指标皆表现出显著差异。过氧化物酶同工酶分析表明,二者之间也具有明显的差异。初步认定该优株为山海关杨在实生繁殖过程中产生的一优良速生变异,暂定名新山海关杨。

《山海经》插图在明清传统类书中的流变

作为现存最早的《山海经》插图,《新刻山海经图》开启了《山海经》的“博物”之旅,这一方式为《三才图会》《古今图书集成》所承继并发展演变。《三才图会》在一定程度上淡化了《山海经》的影响,并为图像正名,将图像的作用上升至传统士人治学的辅助手段这一层面,试图恢复“左图右书”的知识传统。《古今图书集成》则将《山海经》插图重新拉回《山海经》的脉络之下,并以文字为主导,一改《新刻山海经图》以来以图为主导的局面,不仅修正了部分源自《山海经广注》的插图与文字之间的不符之处,而且在插图的选择上更为多元,更能体现当下的认知。

听听农民兄弟心里话

本刊讯 5月21日，刚刚当选的广电双十品牌的电视栏目《经视新闻》、《新山海经》和广播栏目《海楠说农村》联手，热热闹闹地将“快乐农村行晚会”带到了德清。与一般晚会不同的是，除了曲艺、歌舞表演，品牌栏目的主持人李艳、叶峰、王春、阿宝、海楠是这次晚会绝对的主角。