殖民统治下的原左翼作家:古丁与山田清三郎

原中国左联北方部成员古丁,曾翻译过日本普罗文学作品,包括以无产阶级国际主义为主题的小说。面对日本殖民者积极推行的殖民共同体建设,古丁以拒绝殖民符号暴力,捍卫“汉话”主体性;拒绝殖民文学理念,坚持描写阴暗内容等方式进行抵抗;批判日本文坛战争报告文学、反对日本读者猎奇视野;重视与日本原左翼文化人的国际连带,守护中国文化的主体性。一方面,假释出狱的山田清三郎来到“满洲”寻求“新生”。从开拓团到“新京”,他仍然摆脱不了“转向”的心理阴影和作为思想犯被跟踪、被“观察”的命运。然而,他却得到了古丁等“满人”作家的“友情”和鼓励。山田清三郎对“满人”作家的处境和文学不仅表现出理解,还为此在报纸上公开与日本人骂战。不过,山田对“民族协和”也表现出赞扬和期待,这很难界定是源于国际主义精神还是对殖民侵略的赞同。然而在战时体制下,山田清三郎被殖民者利用,成为艺文家协会委员长,与古丁一起承担起战时文艺宣传和组织活动,最终进入角色成了殖民者中的一员。古丁在妥协的同时,努力实现自己守护中国文化的目的。在1944年时,他举着殖民者“炼磨思想”的口号呼吁青年炼磨技术,其实是在为光复后东北的技术管理做准备。古丁在伪满洲国的行动,提示了面对殖民统治时除了抵抗、逃避和合作以外的第四种可能性。

从《战旗》对郭沫若、成仿吾的采访看日中无产阶级文学运动交流

1928年春夏之际,《战旗》杂志的山田清三郎、藤枝丈夫在市川市采访了郭沫若和成仿吾,本文全面梳理了这次采访的始末。《战旗》刊出的采访记和访谈录不仅使作者也使当时的读者了解到中国无产阶级文学运动的历史与现状,如访谈录的题名的问题所示,也折射出中国左翼文学内部的诸多问题。访谈录引起的风波关系到创造社与鲁迅的论争,同时也实证了超越国界的“东亚文坛”的存在。另一方面,采访本身就是一种交流,文学与革命政党及其实战的关系也是日本无产阶级文学运动面临的课题。围绕这一课题以及中国的现状,郭、成的发言对日本作家的认识产生了一定影响。因此,可以说这次采访催生了日中无产阶级文学运动交流的新局面。