湖光山色,壶韵悠扬——浅谈紫砂“湖光山色壶”的意境美

紫砂壶的创作是中国传统文化的延伸,经过紫砂艺人的创作展现出独特的魅力,呈现出丰富多样的造型设计,从泥色到造型,从装饰到意境,无一不体现着紫砂壶的独具匠心,与其他艺术形式不同,紫砂壶在造型的基础上加入了文化元素,使其成为艺术界中独树一帜的存在,正因为如此,在岁月的发展中仍然以一种创新的方式延续了紫砂壶的生命力。造型的别致使紫砂壶成为大众都喜爱的艺术,其中蕴含的文化韵味为紫砂壶的发展起到了锦上添花的作用,美学与文学的融合使紫砂壶散发着艺术品的魅力。

水光山色醉长湖

提到昆明石林,很多人最先想到的就是奇峰异石,以及美丽的阿诗玛,往往会忽略其他方面。石林长湖就是这样的一个地方,它静谧美好,让游人流连忘返,却又默默地藏身于丛山密林中。

法国依云小镇:湖光山色隐居地

依云镇(Evian)位于法国上萨瓦省,由拿破仑三世赐名。依云小镇建在宛若一块圆弧形绿宝石的莱芒湖畔,与之隔湖相望的则是伏尔泰、拜伦等名人驻足流连的瑞士小镇洛桑。作为著名的疗养度假胜地,依云既是法国鲜花最多的城镇,也是许多人心向往之的美丽隐居地。

晚清画家李宝章《临安山色图》考释

晚清常州籍画家李宝章是清末画家中一个被忽视的人物,他不仅被时人赞誉“诗书画三绝”,同时也是常州李氏家族书画艺术的引领者,其子李毅士、孙李宗津皆为中国近现代美术史上的显赫人物,对近现代美术史有着重要贡献。李宝章虽然享有“诗书画三绝”声誉,但鲜为今人所知。本文以李宝章《临安山色图》为例,从绘画风格、题跋等方面对该作品做简要探究。

中餐主题宴会设计实例分析——以“湖光山色醉牡丹”为例

随着餐饮行业的竞争的白热化,餐饮市场进入买方市场时代.中餐宴会的特色化和个性化将成为餐饮企业吸引顾客,创造利润的关键.通过对2015年全国职业技能大赛作品"湖光山色醉牡丹"这一作品进行分析,详细阐述了中餐主题宴会设计如何运用美学、营养学、消费心理学等相关知识,综合考量布草、餐具与酒具、台面装饰物、菜品及酒水等各元素,紧扣地域文化特色主题,完成主题宴会设计,从而推动主题文化餐饮的发展.

电视剧《湖光山色》文化精神审视

电视剧在人们的生产生活中发挥着重要的作用,优秀的农村电视剧应立足于农村广袤的现实生活,真实的记录了在改革开放大潮中人们的物质生活、精神生活巨大变化,深刻的体现时代的文化精神。电视剧《湖光山色》以河南社会主义新农村建设为背景,形象的反映新时期农村农民的现实生活,作品中所体现出来的社会精神、人文精神、审美精神都是值得称道的。

非人和异化:《湖光山色》人物形象透视

周大新关注当下农村变革的现状及其前景,以其深邃的目光透过湖光山色的表面,揭示了乡村文明在资本冲击下日渐衰落的现实。他拨开了乡村现实的迷雾,向我们展示了人性嬗变和异化的本质。传统封建宗法专制的遗留和现代资本主义金钱观念的浸透,不可避免地造成了人的灵魂扭曲,上演了一场场人性的悲剧。

丹湖之光与善的脆弱——《湖光山色》的生态意味

第7届茅盾文学奖获奖作品《湖光山色》是部生态意味浓厚的长篇小说。本文从自然生态、精神生态与社会生态三个层面思考并探索了三个相关的话题:(1)旅游开发与保护:自然生态环境的价值取向;(2)人性善恶的较量:精神生态的迷惑与落难;(3)乡村的繁华与没落:社会生态的侵染与忧思。

论《湖光山色》——“茅盾文学奖”获奖作品丛论之二

《湖光山色》是周大新长篇小说的代表作,获第7届"茅盾文学奖"。小说描写了丹湖西岸楚王庄的旷开田和楚暖暖这对年轻夫妇及时抓住楚长城遗址的发现和南水北调工程等所带来的经济机遇而致富、但后又因为人生观不同而分道扬镳甚至反目成仇的故事,展现了中国新一代农民抓住市场经济的机遇勤劳致富、乡村妇女自尊自强及在改革的浪潮中选择自己的命运的历程,揭示了金钱和权势对人性的戕害、中国反封建斗争和精神启蒙任务的艰巨性和艰难性以及当下继续反封建和精神启蒙的必要性等,塑造了楚暖暖、旷开田等个性鲜明的人物形象,结构别致,"乡土"气息浓郁。

当代乡村文化生态的完整呈现——周大新《湖光山色》论

出生于河南农村的军旅作家周大新同很多来自农村的作家一样有着浓重的乡土情结,而这部曾在2008年获得第七届茅盾文学奖的长篇小说《湖光山色》可以说更是作家情牵故土梦回家园的一部典型作品。这是一部展示当代乡村完整文化生态的史诗,是一部为当代农村女性争取独立与尊严的战歌,也是一部作家为当代农民寻求物质满足与精神栖居地的安魂曲。作家用他炽热的心胸悲悯的情怀,无比深情地注目着那一片神奇的土地。

论《湖光山色》中民间传说的意义

周大新的长篇小说《湖光山色》,通过对史事传说和地方风物传说两类民间传说故事的创造性叙述,一方面深化了对人物形象的塑造,另一方面表达了作者对人性、权力政治和历史文化的思考。在当前城市化发展的历史趋势下,作者还思考了包括民间传说在内的整个乡土田园风光的经济发展价值和精神建构意义。

《湖光山色》中的乡土情怀

《湖光山色》是一部充满理想主义色彩的乡土小说。河南作家周大新以其对乡村深厚的感情和对乡村生活独特的理解,既书写了乡村表层生活的巨大变迁,又揭示了乡土中国人性的固守和蜕变。小说中蕴蓄着深沉的乡土情怀,主要表现在四个方面:一是返回乡土的理想主义;二是对乡村生活的平实描摹,既不神圣化,也不世俗化;三是对乡村人物人性的关注,写出了人性的复杂性;四是对乡村未来发展的历史与哲学思考。

《湖光山色》的叙事模式研究

周大新的乡土小说《湖光山色》在叙事模式上沿袭了20世纪二三十年代乡土小说"离去—归来—再离去"的模式,同时通过对豫西南这片土地上淳朴的人们在现代文明的物质诱惑下逃离土地,而在精神迷失后又再次回归家园的描绘,赋予"离去—归来—再离去"这一叙事模式更为丰富的时代内涵。

论《湖光山色》的语言特色

本文从章节的标题语言的特色、叙述语言的特色和人物语言的特色几个方面选取典型的语言实例,对《湖光山色》的语言进行了分析和论述,努力从语言学的角度研究文本的审美特色,从语言角度研究《湖光山色》成功的因素。

《湖光山色》中旷开田的形象

《湖光山色》是周大新的代表作,曾荣获第七届茅盾文学奖,描写了楚王庄的贫困农民如何通过市场经济来获得自己的生存空间、开创自己的生活道路,同时也写出了资本介入农村给农民带来的新的机遇和挑战,特别是更大的资本进入农村所形成的新的矛盾,以及给人们心理上带来的变化.周大新以文学的角度,从不同侧面深刻地反映了农民的心理变化,特别是旷开田的心理变化.

《湖光山色》中的人性阐释

周大新的作品,赋予新一代中国农民以鲜明的时代气息,写出他们在这个时代所做出的奋斗,分享他们成功的喜悦和对未来开创的信心,并通过写人,写男人写出了人性的恶,写女人写出了作者的美好理想,反映了作者对眼下中国乡村现实的清醒认识,作品也由此体现出现实主义的深刻和厚重。

新世纪乡土文学叙事模式反思与真实感重建——以《中国在梁庄》和《湖光山色》为考察中心

新世纪乡土文学的提出是对新时代和新形势的呼应,是对乡土在当代社会变革中的地位和价值的肯定。新世纪乡土文学的发展必须要打破旧有叙事模式的限制,在扬弃中以一种“素打扮”的方式重建文学与乡土世界的真实感,将正在进行着的大变革与大转型纳入到乡土文学的框架之中,从相对客观和理性的角度引入对乡土未来的思考和洞见。在乡村振兴的大背景下,乡土呈现出更加多彩的面貌,新世纪乡土文学如何呈现当下的乡土世界,进而展示出一个完整、清晰的中国形象,令人期待。

新世纪乡村的常与变——论周大新的长篇小说《湖光山色》

周大新的长篇小说《湖光山色》描绘了一个基于“他者”的进入而处于变动、重组中的偏僻乡村,呈现了一种新的乡村图貌;并对“他者”进入之后的乡村世界有了多维度的思考。作品虽然不乏争议,但作家以丹江口水库边上的一个小村庄前后数年的变化,颇具典型性地写出了世纪之交处于急剧转型中的中国乡村的常与变,并为新世纪的乡村叙事提供了新的经验。