泸沽湖摩梭人传统节日之“转山节”

从对摩梭人"转山节"的历史入手,解析摩梭人的来源和"转山节"的成因;其次以"转山节"的服饰、饮食、民俗活动等为契机,解读摩梭人在"转山节"的准备阶段所相关的摩梭文化;第三阐述"转山节"的举行对泸沽湖地区发展的影响,指出"转山节"对内加深摩梭人彼此间的情感,对外提高泸沽湖的知名度,拉动旅游发展的重要作用。

马鬃苗族踩山节文化变迁及原因探析

全球化的发展使得民族间的接触与交往越来越频繁,民族间的交往与接触使民族文化开始变迁,民族节日文化的变迁也如此。研究发现,马鬃苗族踩山节文化变迁主要体现在称谓、参与主体、组织力量、功能等方面。结合所得一手资料分析后认为,致使马鬃苗族踩山节文化变迁的因素主要有:全球化拓宽了文化传播的渠道以及科技的发展为人们的生产生活带来了更多便利;民族村寨旅游的兴起增加了不同民族接触的机会;政府对民族文化的重视程度加深;民族地区人民文化自觉的产生;人们不仅认同本民族文化,也认同异文化。

社区居民对文化空间旅游化的认同与选择——以兴文大坝苗族乡小寨村踩山节田野调查为例

非物质文化遗产透过旅游化生产持续生存已经成为一种模式。苗族踩山节作为可贵的非物质文化遗产,在旅游规划中的符号化构建,发展成为有名的文化景观——舞台化的"花山节",是这一模式的代表。通过对兴文县大坝苗族乡小寨村的田野调查,表明"踩山节"文化空间作为"景观符号"在政治与民族层面进行展演的同时,作为遗产传承主体的村民在这一节日中由"主"向"客"转化,这一转化使村民这一遗产主体被排除在文化旅游之外,造成传统文化的消失。

红原深处藏盛事——记红原煨桑祭山节

6月23日,红原县麦洼寺一年一度的煨桑祭山节举行,应红原县委宣传部邀请,我们亲临现场,目睹数千人穿着盛装,绕煨桑台,撒“龙达”,诵经文,祈福禳灾。煨桑是盛行于藏族的一种迎请神灵的仪式,祈求神灵保佑族人五谷丰登、国泰民安、旅途安全、祛病延年。煨桑一般在夏季五六月举行,“桑”本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。

苗族非物质文化遗产与中华文化的“基因”关系研究——以泸州大寨宝佤踩山节为例

苗族踩山节作为四川省级的非物质文化遗产,也是我国优秀传统文化的典型代表,它蕴含着丰富的中华文化基因。本文以泸州大寨宝佤踩山节为研究对象,通过对宝佤踩山节传说、活动流程以及具体内容进行梳理,探析踩山节活动所蕴含的“共生”“互鉴”“共通互融”思想。这些思想作为中华文化基因的重要组成部分,对凝聚和铸牢中华民族共同体意识、推动各民族团结以及维持社会稳定有着重要作用。

摩梭人的转山节

这天是摩梭人最虔诚的一天,也是他们吃饭最讲究的一天。这天也是泸沽湖畔的情人节,许多爱情都是在这天产生。

黔北苗族“踩山节”仪式音乐考察

本世纪初,随着非物质遗产保护与传承在中国大地生风生水起进行,地方性经济发展搭乘民族旅游打造的快车,传统文化与地方政府的勾连,挖掘民族传统文化的地方经济模式在贵州运行,成就了如黔东南西江、朗德以及肇兴、小黄等苗侗村寨民族旅游经济的健康发展。黔北的习水县在注意开发"习酒"品牌外,也在找寻民族旅游经济的开发。土河村是习水县红苗集居人口最多的村寨,其风俗"踩山节",被地方政府征召,2011年进行了民族旅游文化品牌的打造。

新媒体时代摩梭人转山节的传承与传播研究

少数民族非物质文化遗产的新媒体传播,有利于少数民族文化的传承和保护,有利于促进少数民族地区的经济发展。本文以个案的非遗传承、传播分析为主体,鉴于新媒体时代的大背景,从摩梭人转山节的传播现状出发,借助新媒体传播呈现的变化与发展,以及这一过程中存在的问题,提出新媒体时代摩梭人转山节传承、传播策略的可行性建议,以期为当地非遗传承、传播提供借鉴。

基层微信

2月20日,达州市大竹县八渡乡开展统战知识集中宣传活动。2月21日,“红色苗乡·魅力九支”苗族踩山节活动在合江县九支镇李咀村举行。2月21日,宜宾高县召开优化营商环境建设暨民营经济高质量发展大会。2月21日,渠县召开全县营商环境建设大会。2月22日,芦山县召开“政企面对面”交流座谈会。2月22日,夹江县召开民营经济统战工作协调机制工作会议。

《诗经》训诂辨疑二题

本文详细辨析了《卷耳》、《节南山》中的2处训诂疑难,提出了与传统或今人不尽相同的诠释,同时对前人误解的原因也作了比较深入的剖析。

从电视节目中提炼新闻

在现实生活中,新闻随处可见,就看是不是善于抓新闻、写新闻。如果不是这样,不少有价值的新闻就会与你擦肩而过。笔者对新闻写作情有独钟,通过多渠道扩大视野去发现新闻,采写新闻,就连看电视也有新闻可以提炼。九十年代初。

试论建设“乐活务川”的可行性

近年来,贵州省遵义市务川自治县委县政府就务川的城市形象定位和旅游宣传定位进行了大量的探索和研究,先后从务川的历史、资源、区域、文化等方面将务川的文化名片确立为＂仡佬之源、丹砂古县、铝土矿都、银杏之乡＂,＂风情务川、神秘仡佬＂,＂中国的务川、世界的仡佬＂,＂美丽务川、幸福仡佬＂和＂西部新型材料基地、贵州绿色食品强县、仡佬山水园林城市、渝黔人文旅游新区、中国仡佬文化中心＂等。这些定位,

从《诗经》词句解读西周宫室建筑的外观

本文通过文本细读和深入考据,对《小雅·斯干》中第四章共十六字所描写的宗周建筑特点进行了细致的分析,并运用大量论据,从文献角度阐述了西周宗庙宫观类建筑应有的礼制形象特征。

遥远的泸沽湖

只一眼,你便被泸沽湖醉倒了,你便被泸沽湖攫住了整个灵魂。醉倒你攫住你的,是泸沽湖的安详静谧,是泸沽湖的清亮洁净。未经任何污染的泸沽湖澄澈碧透,穿过湖水,你可以历数水下十几米处悠闲来去的小鱼。洁白的雪山,苍绿的松林,摩梭村寨那童话世界般棕色的木刻楞房屋,还有郁黑的核桃树,白色的玛尼堆和桔红杏黄色的经幡,倒映在碧蓝的湖面上,朦胧而又迷离。黑色、白色、麻色的野鸭大雁,伴着摩梭人的独木舟,静静滑过……

中国·凉山第二届国际奇石博览会暨第三届全国女石友联谊会邀请函

亲爱的石界朋友们:中国凉山——嫦娥奔月的地方、中国最大的彝族聚居地,位于四川省西南部,面积6.01万平方公里,辖1市16县,总人口490万人。凉山地上、地下资源富集,经济繁荣,GDP总量仅次于成都市,位居四川省第二位。世界著名的三大裂谷之一的攀西大裂谷就在其辖区。州府所在地西昌是驰名中外的航天城、太阳城。

中国·凉山首届国际奇石博览会暨第二届全国女石友联谊会邀请函

地址:四川省西昌市康南路民族风情园尊敬的先生(女士):中国凉山——嫦娥奔月的地方,中国最大的彝族聚居地,位于四川省西南部,面积6.01万平方公里,辖1市16县,总人口460万人。州府所在地西昌是驰名中外的航天城、太阳城和月亮城,这里冬无严寒、夏无酷暑,"万紫千红花不懈,冬暖夏凉四时春",是一座春天栖息的城市。凉山山川秀美,风光如画。这里有国家级风景区螺髻山,有四川省十大风景名胜区之一的邛海泸山风景区,有世界上绝无仅有的最后的母系氏族社会,神奇的阿夏走婚,转山节的泸沽湖女儿国。凉山是古人类的故乡之一,这里诞生了中华民族共同的人文始祖嫘祖,这里还是中国文化始祖文昌帝君张亚子的故里。