清代归化土默特地区的移民文化特征——兼论山西移民在塞外地区文化建设中的贡献

清代长城内外的统一与和睦 ,为广大山西平民走出“西口”,参与塞外农业开发创造了条件。在归化土默特地区的汉族居民中 ,山西移民所占比例最高 ,数以万计的山西移民来到这一地区 ,为当地文化建设做出了积极贡献 ,使这一地区富有浓郁山西本土特色的移民文化特征 ,在风俗、戏剧、语言等方面表现尤为突出。从文化地理的角度上看 ,清代归化土默特地区可谓山西文化区向北延伸 ,是一个独具特色的文化亚区。

近代山西移民与绥远地区的鸦片泛滥

鸦片，俗名大烟、烟土，又名阿芙蓉、合浦融、亚荣等，是从罂粟汁液中提炼出来的。生鸦片必须经过烧煮发酵成熟鸦片方可吸食。《中国医学大辞典》载：鸦片性酸涩温，微毒。具有调和血气，增助精神，治脘腹不和胃肠诸疾。……然长服则成瘾，耗浊血液，败精伤神，偶辍则困惫欲死。鸦片作为良药的历史比作为毒品的历史要长得多。但是当人们发现了鸦片的止痛疗效作用而进一步享用成瘾后，它便给人们带来无尽的灾难。近代中国更是因为它而深受耻辱。

明清时期山西移民对戏曲艺术的影响

明清时期,由于特殊历史背景,使山西人口大规模外流。山西移民,作为文化传播的主要载体,将山西晋文化带到了迁徙地,并且将晋文化重要组成部分的山西戏曲艺术扩展到其他地区,促进了山西戏曲艺术的传播,并对其他地方戏曲艺术发展产生了深远影响。

明朝时的保定山西移民

保定人,至今还在民间流传着从山西洪洞县往保定各县移民的故事.通过查询史料和地名普查,发现境内有不少村庄名称的来历、含意与明代有关,最让人信服的是现在发现的明清碑文及家谱.同时还有许多人们津津乐道的逸事趣闻.

明朝洪武初年山西人口移民河南规模初探

洪武初年山西人口移民河南见诸于河南各地的谱碟、碑刻,记载时间明确,遍布于河南各地,范围很广。官府也一直在从事移民和流民的安置,至迟在洪武三年,就已经成立了官方机构安置移民。洪武十四年河南人口统计的数字是元朝社会稳定时期人口统计数字的两倍多,不是饱受战乱后河南人口的自然增长,而是大规模山西人口移民河南的结果,移民规模在100万与150万之间。

被遗忘的古迹——纪念清河山西移民600年

家乡的人们，虽然每日照常在古黄河沿岸生活、劳作，部分乡亲依旧从真武庙、月阳桥遗址上经过，但是有多少人还知道这些古迹的来龙去脉？而随着我们这代人的离去，后辈人对这些古迹将一无所知。

明代山西移民河北那些事儿

“要问我家在何处，山西洪洞大槐树。”明代山西大批移民分赴各地，是中国历史上的一个重大事件。据史料记载，从明初洪武元年（公元1368年）到永乐十五年（公元1417年），经洪武、建文、永乐三朝，历时50年，从山西移民河北、河南等17个省市共计有18次，涉及到邯郸的有5次。为什么开展中国历史上时间最长、规模最大、范围最广的大移民呢？这与当时的政治背景和社会环境有直接关系。

移民·山东人·山东民俗

移民·山东人·山东民俗叶涛“所谓移民，就是居住的位置发生了空间移动的人群，或者说改变了居住地点的人口。”①移民作为一种历史文化现象，在中华民族的形成和华夏文明的创造过程中，曾经发挥过重要的作用。从大的方面来看，中国疆域的巩固和扩大，由５６个民族构成的...

山西移入民的民俗变迁与地方社会

山西是中国北方移民发生的重要地区。明清以来,这里不仅是移民的输出地,而且也是历次战乱、灾荒之后移民的输入地,移入民村成为山西乡村社会中重要的聚落景观。

家谱、续谱与山西移入民村

家谱是移民文化认同的文本,移民非常重视家谱修撰,并通过续谱活动来确认自己的血亲传统。绵延文化感是移民地方化的内在支撑。山西移人民村家谱调查,主要是对移民续谱事件和家谱民俗意义进行分析。利用其民俗文献价值和事件核心的特点,既对这类家谱进行内容概括,了解各家族迁移特点,也围绕续谱进行"过程一事件"分析,观察其在移民村中产生怎样的社会功能,以便丰富和理解山西移人民村民俗事象的整体特点。

黄河三角洲移民文化的特点

黄河三角洲的居民大多由不同时期的外来移民融合而成。其中,山西洪洞移民构成了黄河三角洲移民的主体,黄河三角洲文化也因此烙上了浓重的山西移民文化印记:这里的地名印记着移民创业的史实,民间传说透露着移民对先祖来路的模糊记忆,黄河三角洲人的生理特征与行为习惯等带着明显的移民痕迹,许多民间习俗也与晋南民俗如出一辙。

明初迁山西民到河南考述

明初迁山西民到各地落户垦荒,是其移民政策的一个重要组成部分,这个问题,吸引着不少人的注意。近人虽有述及,但缺乏具体。河南是山西移民迁居的重要地区之一。笔者在河南地方文献及现存碑刻、家乘资料里见到不少有关明初迁民的资料,特草成是篇,以期有助于对明初山西移民的探讨,有助于对明初移民政策的综合研究。

山西洪洞大槐树寻根祭祖

人们常说，“五百年前是一家”，“家”在哪里？“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝……”这首代代相传、唱了六百多年的歌谣，曾让多少移民江南塞北、漂泊海外的槐乡子孙后代流下思乡的泪水，梦系魂绕地眷恋着故乡之根呢？元朝末年，中原...

关汉卿行迹推考

关汉卿行迹推考徐子方关汉卿一生行踪资料甚少，迄今未见直接或正面的记载，但欲对关氏创作深入考察，其行踪探索即为不可避免之事。今拟就手头有关资料，结合关氏作品，作一些推考。一、做官、退隐、涉足曲坛愈来愈多的迹象表明，关汉卿原籍山西解州，曾官金太医院尹，生...

“走西口”与晋文化的向外扩展

清代以来,统治者重视农事,社会长期稳定,全国的人口总数迅速增加。内地出现了人满为患的现象,人地矛盾空前尖锐,迫于生计,内地大批人口向东北、西北等边缘地区迁移。晋、陕等地百姓大量涌入内蒙古中西部地区,即归化土默特地区,史称"走西口"。伴随着"走西口"的移民进程,口外蒙古地区的社会经济发展状况以及生活习俗等都发生了一定的变化,并在绥远地区逐渐形成了一个移民文化区。大批山西人以"走西口"的方式,将属于农耕文明的晋文化带到归绥地区,使当地由单一的游牧社会演变为农牧并举的多元化社会。

洪武时期鲁西南地区的人口迁移

洪武时期鲁西南地区的人口迁移曹树基鲁西南地区包括鲁西平原和鲁南丘陵，明代属山东东昌府和兖州府。关于洪武时期鲁西南全境的移民活动，以往的研究仅集中于《明实录》记载甚详的东昌府境，对于其他地区则知之甚少。本文不仅根据《明实录》，而且根据地方志和地名志中的...

略论天津方言岛

天津方言是北方言区的一个方言点儿,它在语音、语汇、语法和地域分布上都有明显的区域性特征,很像海洋中的一个岛屿,我们称之为天津方言岛。一、什么是天津方言? 天津直辖市共管辖13个区和宁河、宝坻、蓟县、武清、静海5个县。辖区和建制是解放后逐渐规划成的,辖区内的方言非常复杂,各区也很不相同。