元代岳麓书院山长张图南考

在岳麓书院长达千余年的历史中,元代山长研究一直几近空白。我们仅知道有朱某、张厚两人曾任山长,但是不仅事迹无考,连姓名亦复残缺。最近,我们发现了一位新山长———张图南的若干文献史料。本文通过这些史料,考述了张图南与岳麓书院的关系及生平交游与理念,力图为岳麓书院教育史研究呈现出一位真正意义的元代山长。

白鹭洲书院首任山长考辨

由于有关白鹭洲书院的存世史料匮乏以及各研究者对山长之称理解迥异,故研究者对白鹭洲书院首任山长之见,众说并存、莫衷一是。本文针对部分研究者的观点,结合一些史实,分别对曾主讲或讲学于白鹭洲书院的江万里、胡楚浚、欧阳守道等七位学者进行了山长考辨,再分析出其中可能的首任山长,以此释疑并启发于同仁。

南宋后期部授书院山长制度考略

书院山长即主持书院教学、院务者,所谓书院"教养之事皆隶焉"。两宋时期,一般设置于官办书院,由州县官署聘任名儒学者,或由州县学官兼任,至南宋末年始由吏部"注差",使书院山长正式成为宋朝职官系统中之一员,即成为朝廷命官。

山长的出身与岳麓书院的千年发展

岳麓书院的山长多为官学出身,或有任官经历。山长的出身也就决定了岳麓书院有着不同于其他书院的官方背景。山长多为湖南籍,这体现了岳麓书院的地域性特色。岳麓书院山长的出身对其发展有着深远影响。

论晚清书院教育的多元性征——以王闿运与同期其他山长书院教育之比较为例

在中国近代化的历史背景下,晚清时期的书院教育也经历着变迁,出现了传统型书院与新型书院并存的局面。王闿运、黄彭年、吴汝纶、王韬均曾为书院山长,但他们主持的书院教育却显现出有同有异的交错之相。四位书院山长的教育宗旨均为实现救亡图存培养有用之才,在教育内容上亦都改变了惟科举是务的取向,增加了实学的比重;除却相同的趋向之外,四位山长书院教育的相异之处也甚为明朗:王闿运、黄彭年、吴汝纶的书院教育虽均属传统型书院教育,但在教学内容的设置上却各有侧重,王闿运注重经学,黄彭年重视朴学,而吴汝纶已在教育内容中融进了西学。王韬的书院教育则属于新型书院,与传统型书院比较,在教育内容上更注重对西方自然科学知识的教授。晚清时期这种传统型书院之间、传统型书院与新型书院之间的异同,较为鲜明地展示出中国教育近代化过程中书院教育的多元性征。

南宋时期白鹭洲书院山长补遗

白鹭洲书院创建于南宋末年,在宋时长38年,此间,历代《白鹭洲书院志》中记载的书院山长仅有欧阳守道和黄嘉两位。然本文则以史料为据,就此期间陈著和方善夫也曾担任过白鹭洲书院山长再作论证,以益于山长补遗,乃至书院志之完善。

山长与书院讲学

书院是我国古代教育的重地,山长作为书院的领军人物,对于书院的建设与发展做出了不可磨灭的贡献。山长身兼多职,讲学是山长的主要职责,本文将分两大部分对山长与书院讲学进行论述,第一部分为山长讲学的主要形式,分别为山长自主授课、会讲还有讲会;第二部分为山长的讲学内容,从宋代开始一直到清末改制,山长的讲学内容多次发生改变。通过论述旨在彰显山长在书院讲学所带来的影响以及其在书院建设中的重要地位。

论清代江苏书院的育人之道—以省会书院山长为中心的考察

清代江苏江宁、苏州设立的多个省会书院是当时著名的教育和学术机构。从书院山长的资料看,书院的教育特点可以归纳为注重培养学生的道德和学术修养、指导自学和鼓励学术争鸣、通过考课发现和培养人才等三个主要方面。书院在培养人才方面取得的成绩,与其教育方法是分不开的,其人才培养的经验在今天仍值得认真总结、学习。

茶山长官司史略

在今怒江傈僳族自治州沪水县的怒江西岸及边外地区,明代曾建立了一个以景颇族为主的茶山长官司。它对这一带地区的开发及景颇、阿昌等族社会的发展进步,曾作出了重要贡献。本文就这个历史过程作一概述。 建置前的茶山地区 茶山地区,定指怒江州怒江以西的高黎贡山,以及小江、恩梅开江流域的广大地区。茶山长官司,以建置于茶山而得名。

基于“两山理论”视角下重庆南岸区山长制发展对策

"绿水青山就是金山银山"的"两山理论"已成为当代中国的发展共识。山长制作为守护绿水青山的创新举措,在全国各地得以推广。文章从"两山理论"视角,总结了山长制实施意义,以重庆南岸区为例,分析了山长制落实情况及存在的问题。分析认为,山长制实施中存在认识不足、工作机制不完善、资金及人才缺乏、基础设施不完善、监督考核不力等问题,提出坚持生态优先、加强制度建设、健全监督问责、保障要素投入等建议,以期为山长制工作提供借鉴。

为中国古代“尊师重教”释义─—从清代书院山长说开去

为中国古代“尊师重教”释义─—从清代书院山长说开去胡青尊师重教是中国的文化传统之一，然而对这个传统的界说，或失之笼统，或失之偏颇。我认为，今天在弘扬优秀传统的同时，有必要对它作进一步的分析，正本清源，以利未来。下面笔者从清代书院山长的角度展开讨论。一...

张鹏展任桂林秀峰书院山长考辨

张鹏展是桂林秀峰书院历任山长中较为杰出的一位,教育成就卓著,历来为史家称道。学术界普遍认为张氏任职时间在其晚年归隐期间。然而通过考证其毕生行迹,我们发现张鹏展此时期不可能出任桂林秀峰书院山长,而确切时间当为清嘉庆十一年至嘉庆十三年(1806—1808年)。

岳麓书院山长丁善庆述评

岳麓书院山长丁善庆,字伊辅,号养斋,湖南清泉(今衡阳县)人。生于1789年,卒于1869年,他一生经道光、咸丰、同治三朝,曾任岳麓书院山长二十二年。丁善庆由顺天府学生中道光壬午科(1822年)举人,次年癸未中进士,选翰林院庶吉士,散馆授编修。其历阶,为国子监司业,詹事府右中允、左中允、右庶子、翰林院侍读学士。其任职,为国史馆总纂,庶常馆提调、文渊阁校理,奏办院事。其使事,为戊子科(1828年)贵州乡试正考官,辛卯科(1831年)广东乡试正考官,乙未科(1835年)会试同考官,其秋顺天乡试同考官,广西学政,咸丰二年(1852年)加三品卿衔(参见曾国藩撰:《翰林院侍读学士丁君墓志铭》)。

山长青水长流——与韩国茶人金裕信先生友谊记

山长青水长流——与韩国茶人金裕信先生友谊记温州雁茗阁林晓丹我能认识韩国“韩中茶文化研究所”所长金裕信先生，感到十分的荣幸。那是１９９４年４月间，上海举办首届国际茶文化节时，学术研讨会在外滩上海茶叶学会会议大厅举行，当时我应邀将自己创作二十余幅以茶为主...

山长负责制对现代大学教授治学的启示

书院作为我国古代的一种教育组织形式,虽离现代较为久远,但其管理模式仍有借鉴价值,特别是早期书院的山长负责管理体制。该文通过对古代书院山长负责制的由来及其存在原因的阐述,论证现代高校进行教授治学的可行性,并提出其对实现教授治学理念的具体对策。

厦门海沧山长制的实践探索与思考

为有效保护山体和森林资源,厦门市海沧区积极探索,借鉴社区管理经验,建立了以网格化管理为基础的山长制山体保护工作机制,实现了对全区山林的精细管理,取得了涉林违法案件、森林火警数量大幅下降等良好成效。值此全面推行林长制之际,对海沧山长制工作经验进行了总结,为森林资源合理保护提供借鉴。

做一个人民的勤务员——记绵阳市涪城区财政局长山长桦同志

山长桦同志，自任绵阳市涪城区财政局长以来，在本职岗位上恪尽职守，尽职尽责，为涪城区的经济和财政快速发展做出了突出的贡献。该局先后获“全国财政系统先进集体”、“全省财政系统先进集体”、“绵阳市文明单位”等多项荣誉。仅１９９８年，涪城区财政局获得国家、省...

遗民与降臣——宋元之际明道书院山长的选择困境

明道书院为南宋规制最为完备的书院,讲学于此的山长俱为一时之选,他们的文章道德曾为当世所推崇。在这些山长之中,胡崇、周应合和吴坚虽以宋臣之身经历了宋亡元兴的过程,在道德感召与现实处境之间面临着选择困境。理学的熏陶、他们各自的成长背景要求他们为宋守节,宋亡时的政治形势及个人际遇的不同导致他们最终成为遗民或"降臣"。本文拟从这一现象入手,考察他们在道德与现实之间的选择困境,进而分析南宋士人在亡国之后的不同际遇。