论清代山陕梆子在燕赵地区的兴起

清代山陕梆子在燕赵地区的传播过程中,作为传播者,魏长生等艺人和山陕商帮有力地推动了山陕梆子的发展;从戏曲本身讲,山陕梆子所具有的一些特质迎合了北方观众的审美需求;作为观众,燕赵人包容和吸收外来文化的性格与习惯、山陕移民的迁入、山陕与燕赵地区共同的人文背景成分,促成了燕赵人对山陕梆子由被动接受向主动探求的转变。

秦腔與山陝梆子、河北梆子的嬗變

乾隆時出現的“山陝梆子”一詞,是“東路秦腔”的代名詞。早期山西梆子,係同州梆子的東傳。以山西籍藝人爲主的東路秦腔,通過不斷努力,使山西梆子腔逐漸被京師劇壇認可,開始與皮黄争勝。山西梆子爲了更好地争取京师觀衆,始改方音爲京朝音,且隨着大量直隸梆子藝人興起,河北梆子應運而生,最終在梆黄競争中居於上風。但是因受晚清多變時局影響,不久河北梆子便再次衰落。

山陕梆子及蒲剧科班收徒授艺考叙

戏曲科班系明清时不同于一般私塾的民办职业教育机构,以少年打好技术基础培训为主,通过口传心授教学与舞台演戏实践相结合传承技艺、培养表演人才。明末清初,活跃在晋、陕、豫三角地带的山陕梆子有无科班教育,因史料无载今已难知其详,清乾隆年起,各地创办梆子戏科班且有口碑资料流传下来的事例开始逐渐增多,民国时期蒲州梆子(1937年简称蒲剧)为山陕梆子直接传承者,继承了科班收徒授艺传统,科班教育一直为培养表演人才行之有效的教育方式之一。

清代后期山陕梆子的成熟——山陕梆子简史(五)

从各种资料的综合分析来看,山陕梆子的板腔体(或曰板式变化体)音乐体制,经长时期的演变,约在乾隆末基本成熟。《陕西省戏剧志·渭南地区卷》记载:明代与清代也曾有过曲牌体的运用,乾隆时期这些曲牌音乐大都板式化或只作伴奏用。《中国戏曲志·山西卷》这样评价成熟的梆子腔.

“陕州蒲剧源流”考辨

从表演主体来看,早期蒲州、同州、陕州三地的演员同时能串演三地的梆子戏。就欣赏主体而言,蒲剧作为山西蒲州地区的主要剧种深受蒲州地区人民的欢迎,而地处河南的陕州人对蒲剧更是钟爱有加。茅津古渡、秦汉古道,使陕州成为军事重镇和政治、经济、文化、商贸的中心,共同和相似的自然、社会、历史、政治背景形成了三地紧密相联的经济结构、大致相同的文化心理和宗教习俗。清代中期,陕州、蒲州、同州黄河三角流域在"人、场、乐"三个方面共同孕育了三地共有的戏曲形式——山陕梆子,而蒲州梆子、同州梆子正是山陕梆子同源分流的产物。

山西蒲剧现代戏研究综述

蒲剧,是山西"四大梆子"剧种之一,又名蒲州梆子,又称大戏、乱弹、勾腔,被称为"山西四大梆子之首",也称为"中国梆子戏鼻祖"。根据地理位置和文化渊源,西北各省称蒲剧为"山西梆子",河南人称之为"西戏",在晋中地区则被称为"南路戏",东北、京津一带因分不清陕西、蒲州两地的语言和腔调,将蒲剧称为"秦腔"或"山陕梆子",又因山陕梆子尾音上挑似勾,故也称作"勾腔"。元末明初,发源于运城蒲州(今永济)的蒲剧已显萌芽;明代中期,蒲剧逐渐成熟并红遍京城;清代时期达到鼎盛。蒲剧在中国戏曲史上占有重要地位,并影响、衍生了众多的梆子剧种。许多蒲剧班社与当地剧种互相观摩学习,晋商会馆则为山陕梆子演出提供了场所,这些都为扩大蒲剧影响做出了重要贡献。

河北梆子音乐的当代发展

河北梆子是河北省的主要地方剧种,是全国梆子声腔系统的一个重要支脉,它在山陕梆子的音乐旋律和声腔基础上,吸收河北语音语调、风土人情后几经沿革变化,逐渐形成了自己的风格,既继承了山陕梆子慷慨悲壮、苍凉凄楚之风,又增添了高亢激越、痛快淋漓的特点。

于时间淬炼中蜕变 忻州梅琳北路梆子剧团述评

被称为“山西四大梆子”之一的北路梆子是山陕梆子腔系在晋北的地方化延展,清末民初曾盛极一时。从剧目积淀角度上讲,它的传统根底深厚,史上曾演出过300多个剧目;从声腔艺术上讲,它对板腔体的规范定型起了很大作用。然而,进入新时期,它的生存与发展陷入边缘化境地,古老而小众是它留给剧坛的一个模糊印象。2006年,它被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,这成为剧种传承发展路上的一个新坐标。

向阳花木早逢春--河北梆子在党的怀抱里复兴散记

解放前河北梆子在天津由兴而衰脱胎于山陕梆子的河北梆子,自清代乾隆年间( 1736-1795)传入天津,经过几代人传承、完善,至同光年间(1862-1908)形成艺术个性独具的天津卫派梆子,简称卫梆子。卫梆子不仅在京津冀民间繁衍壮大,而且在北迄东北各省、南达江浙沪城镇,也备受群众欢迎。从20世纪20年代开始﹐由于军阀混战和外寇入侵以及新兴舞台艺术强势挑战等主、客观原因,剧坛上显赫一时的卫梆子,呈现出急剧衰落的趋势。

中国戏曲史上应勘正的一段历史

在"花雅"之争中,同州梆子发挥了最重要的作用。同州梆子早期艺术家魏长生等人以及同州梆子的代表性乐器琥珀、二股弦,说明了清乾隆、嘉庆之前为同州梆子时代,剧种名称应统一为同州梆子。梆子系统各剧种与同州梆子的分离与异化,是本土化的结果。

“余三胜及余氏一门文献史料挖掘与研究”专家发言摘要

苏移国家京剧院原院长、《中国京剧》杂志原主编、研究员汉剧进京和对京剧形成所起之作用(书面发言)徽戏进京对京剧的形成起着重要作用,但汉戏、昆曲、山陕梆子等戏曲剧种对京剧的形成所起之作用,也是不容忽视的。

汉戏进京和对京剧形成所起之作用

人们谈及京剧的形成,常以“京剧是在徽戏的基础上形成的”概括之。固然徽戏进京,对京剧的形成起着重要作用,但京剧的形成除徽戏之外,如汉戏、昆曲、山陕梆子等戏曲剧种所起之作用,也是不容忽视的。尤其汉戏的进京,对京剧形成所起之作用更为重要。本文就这一问题阐述己见,并就教于方家、学者。

王爱爱的艺术人生

1940年6月,王爱爱出生于晋中榆次南关村。晋中是晋剧的发源地和兴盛地。明末清初,山陕梆子或者说那时候已经有了明确的"蒲州梆子"的说法,随着商人的足迹以及战乱的影响,流布到山西中部汾阳、孝义、太谷、祁县等地区,结合当地的民歌、秧歌、民间小调等地方元素,保留了蒲州梆子慷慨激昂的艺术特色,同时形成婉转细腻的抒情风格,产生了一个新剧种"中路梆子",这个剧种一经形成,便向山西中、北部及陕西省、内蒙古和河北省扩散,成为梆子大家庭里的重要剧种,1949年后,改称"晋剧"。