浅析音乐美学角度下的花腔艺术——以花腔艺术歌曲《山鹊》为例

音乐美学是我们研究音乐内在情感和外在表达的一种理论知识,通过学习和运用音乐美学理论知识,可以更深层次的理解音乐作品的风格以及作者想要表达的情感内容。而花腔艺术则是一种将演唱与表演相结合的独特的音乐艺术,它凭借超高的音域、华丽的装饰音、丰富的内心情感和具有鲜明特色的音乐格调,表现出了一种独特的、富有夜莺般的空灵声音的美,可以给听众们带来一场非凡的听觉盛宴。本文笔者将结合在音乐美学中所学到的知识,以本尼迪克特的花腔艺术歌曲《山鹊》为例,通过分析歌曲的听觉感受、情感表达、舞台表现这三个方面来浅析说明音乐美学角度下的花腔艺术的美,并通过结合迪里拜尔和曹秀美两位歌唱家所演唱的不同版本的《山鹊》进行分析说明,探究两位歌唱家不同的处理方式和情感表达来进一步体会花腔艺术的美。

《搜神记》复合词浅探

《搜神记》的著述者为东晋的干宝。这位被刘(忄炎)称之为“鬼之董孤”的志怪小说家,花费了多年的苦心,撰集了古今神祗灵异、人物变化,完成了这部二十来卷洋洋十五万言的小说著作。作者虽在自序中说:“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”显然其著述之旨在于宣扬迷信,神鬼妖魅荒诞之言甚多,但书中却也保存了不少优秀的神话传说和脍炙人口的民间故事。

鹊印

汉代的张颢在梁州做官时,有只像山鹊模样的鸟,飞入市区街道上,忽然落地。大家争着去拿,它却变作一块圆圆的石头。张颢把它打破后,得到一块金印。后来他将此印献给了皇帝,因而官升到了太尉。

劉含懷整天“談情說愛”

在福州市青年男女中,劉含懷這位滿頭銀髮的古稀老人享有很高的知名度。劉老十年前從銀行退休,本該坐享清福,安度晚年,但他好動的性格讓他坐不住。當他看到福州乃至外地,有成千上萬的大齡青年男女因婚姻問題得不到解决而苦惱時,他决心當一名現代的“月老”。起先,一對對男女青年在他家裏初次見面;後來上門找“月老”幫忙的人太多了,他那小小的客廳容不下太多的“情人”。於是,四年前他約了三位退休老人辦起了“煙山鵲橋”婚姻介紹所。

舊京茶館四記(一)

北京歷史上的茶館很多,就形式而言,有什麼大茶館、清茶館、書茶館、二葷鋪、紅爐館、野茶館等等,至於茶攤、茶棚更不計其數。北京向來是文人多,閑人多。三敎九流,五行八作,士民衆庶,於本業之外總要有適當的交往地點與場所。茶館較正式廳堂館所活動方便,較飯店酒樓用費低廉,較家中會友自由,無家無室的京客也可以找個暫時休歇之地。這種特殊的人口結構造成對茶館的極大需要。所以,老北京的茶館遍及京城內外,各種茶館又有不同的形式與功用。

春天,欢迎你

冬天持续好长时间了,田野、山川、溪流,都是零落的枯枝。好像就在一夜间,一只山鹊起了个早,就在你窗前吱吱喳喳地叫着,南风柔柔,阳光开始金黄。冬天离去了,又是一个新的世界。冰霜开始消融,树芽也开始萌动,树枝隐隐化绿,布谷也欢叫着。

西风里的话:秋色欣赏的层次

朋友们都说:这山谷中的秋天,美到了极点。我在一个时晴时雨的周末,信步往寻。秋色正美,十月里那特有的清凉西风阵阵吹拂,落叶满地,红遍林梢。

教授女儿的婚事(41)——一拍即合

雨后落花寒,卷帘处处春残。夕阳满庭院,憔悴谁人怜？望眼秋水远,思凝暮春山。几番邀月凭栏处,杯凉人未还。自女儿出生以来,洁还是第一次长时间离家,她实在不想去,可又没有任何选择的余地。真可谓＂人在江湖,身不由己＂。洁人虽在芝加哥,却度日如年。白天她尚能集中精力学习新知识,但下课后她的精神世界立即被思念女儿的情绪填满。满脑子都是小杰西卡,晚上回到宾馆后,她更是迫不及待打开视频,

八旬老人的幸福回憶

我叫李八喜,家住五台山脚下的伯强村。一九四七年四月七日,毛主席、周恩来、任弼时等一行,途经我县前往五台山,由于大雪封山,夜宿伯强。当天毛主席住在我的家里,将壩墙欣然改名伯强。那时,我十三岁,是儿童团团员。肩上扛杆红缨枪,神气得很。头年冬天,爷爷突然高兴,他那顶野兔皮帽子,给我戴上了。我在雪地里玩耍,就像一只奔跑的大鸟。

超越佛境界

第五届观音山游记"我心中的观音山"全国征文二等奖作品观音山是佛的山,安详静宓的山。高高耸立于广东观音山最高峰的观音圣像,静静地让迷蒙的雨雾给自己渲染意境,使自己变得更加神秘威严。我和成千上万的信徒沉默于这样的意境里,悄然无声地感受着佛的磁场而变得格外虔诚。雾是佛的背景,静是佛的外表,空是佛的意境。一路郁郁葱葱,一路静默无语。沿着佛光路的石阶沐雨爬行,我觉得这墨绿色的画面似乎被调到了静音。我就是在这肃默的气氛中爬到了观音山的主峰。

多出有教育意义的新年画——农民对年画創作的意見和要求

文艺为誰服务与如何为,是互相联系的問題的两方面。文艺工作中的这一問題的重要性也在于:它关系到社会主义事业的繁荣发展。社会主义革命和建設增长了工农兵群众对美术創作的需要,美术家的任务就是要积极以其符合革命利益的劳动成果来满足他們的需要。为了更好地为工农兵服务,提高美术創作的政治的艺术的质量,深入了解群众对美术創作的不断发展的欣賞要求,是美术家面临着的經常性的任务;也是使自己的作品更好地和群众結合的必要步驟。这篇《多出有教育意义的新年画》,从年画工作的角度,部分地反映了这种需要和要求,值得美术家注意和加以研究。它所反映的群众意見不只是对年画,同时对其他美术創作的提高都有重要的参考意义。这些意見不仅涉及主題、題材、形式、風格等一系列創作中的問題,而且涉及艺术与政治、普及与提高,继承与革新,形象的真与美等一系列艺术理論問題,可資美术理論家参考研究。本刊欢迎能够反映群众的需要和要求的这方面的調查材料,井希望这种調查工作愈做愈深入,材料写得更深刻,更新鲜活泼。我們期待着美术界的同志們不断提供有关群众对美术的要求和对于群众要求作研究的稿件。

使劲画吧,农民在等着你!——摘自一封寄自农村的信

我住在大队新开辟的閱覽室。常选些画片挂滿了屋子,人来人往,无异于一个个小型展覽会。我所挂的画片,有如下一些作品: 謝昌一《妹把紅旗当嫁妆》,邵文錦《山鵲山鵲别处啼》,任梦璋、榻为銘《平型关大捷》,盛此君《稻香千里》,王式廓《血衣》,董希文《百万雄师下江南》、《开国大典》。

杨柳青年画学习札记

天津市部分美术工作者,近年来对杨柳青年画进行了一些学习和研究工作,并创作了新的作品。在这项工作中也曾遇到一些问题,这里写的仅是个人在参与这项工作中的一点学习心得,十分不成熟,错误难免。