岁时节令下的蚕事习俗

我国是世界丝绸的发源地。植桑养蚕、缫丝织绸是我国劳动人民在长期的生产生活实践中发明的一项重要技艺。在古代,人们相信“万物皆有灵”。蚕农把蚕事丰收的希望多寄托于神灵保佑,于是产生了以蚕神信仰为主要内容的蚕事习俗。在蚕乡,田蚕之丰是蚕农生活中的头等大事,桑蚕文化早已渗透进了蚕农的岁时习俗之中。在桑蚕业产生发展的过程中,人们根据不同岁时节令,形成了众多敬蚕重桑、爱蚕护桑的美好习俗。

古代小说中岁时节令娱乐描写的民俗价值与文学功能

中国古人在传统的岁时节令期间进行大量的民俗娱乐活动,而古代小说反映了中国古代社会的生活面貌,其中的民俗娱乐描写丰富着小说的题材,发挥着其文学功能。同样岁时节令娱乐作为民俗的重要组成部分,在小说中也充分显现出它的民俗价值。

唐代长江上中游地区的岁时节令

唐朝是中国文化发展的鼎盛时期,其节日文化异彩纷呈。唐朝长江上中游地区的岁时节令是以年度为周期循环往复的全民性文化生存方式,它是优秀民族文化的重要载体和集中展示方式,它蕴藏着大量的文化信息。唐代长江中上游地区的岁时节令是关系到国民长久性生活方式的重要文化制度,也是关于民生的大事。对传统节日文化的珍惜与保护,不仅是对民众情感要求的尊重和对民众精神利益的维护,而且有助于达成民众情感的和谐,也必将产生强大的社会和谐的精神动力。

湖州岁时节令民俗文化的审美价值及社会功能

湖州岁时节令民俗文化不仅具有丰富的内容,还具有独特的文化意蕴和较高的审美价值。它承载着协调人际关系、娱乐休闲、道德教化等诸多功能。探究特定区域文化背景下所形成的湖州岁时节令民俗文化的审美价值和社会功能,具有丰富的价值。

岁时节令新民俗的思考

岁时节令是人们日常生活中不寻常的日子。我国的岁时节令产生的时间很早。在漫长的历史进程中,流传至今的岁时节令蕴涵着中华民族悠久的历史与文化精华。如今,传统岁时节令民俗出现了变化,新民俗,甚至新的岁时节令不断涌现,丰富着人们的生活。这些新出现的民俗内容,对于传统文化的传承是好是坏;民俗的生命力是否强大到足以应付如今社会千变万化的个性需求;我们应该如何看待新民俗并实现岁时节令民俗的可持续发展……等等问题,是岁时节令民俗的变化带给人们的思考。

关中民间的岁时节令习俗

对关中民间的岁时节令习俗予以记录和讨论,主要涉及二十四节气中的立春、春分、谷雨、立夏、立秋和冬至,另外,对岁时节令所蕴含的民俗文化事项,也特予以关注。

岁时节令玩具在中学美术教育中的活化运用

围绕岁时节令玩具活化问题，聚焦中学美术教育领域，突破岁时节令玩具认识局限，岁时节令玩具融会于中学美术教育,有利于激发学生对传统文化的认同、提升学生美术素养、培养学生的创新思维能力、传统文化活态传承与传播。岁时节令玩具活化于课程开发、社团活动、校园文化、校外美术活动，引导学生活态传承并运用于各个领域，这是传统文化传承与传播的新路径，更是顺应现代美术教育发展的新趋势。

品咂南宁节庆文化的美好滋味——评《岁时节令——南宁民间传统节庆展示》

大学毕业后定居南宁，在这个绿满四季的城市里度过了30个春秋，上百个节日。如今，朋友赠我一本《岁时节令——南宁民间传统节庆展示》（以下简称《岁时节令》），该书收录在《南宁历史文化丛书》（第二辑）中，翻卷细读，生活的温馨随着喜庆的图片和唯美的文字点点滴滴沁人心间，耐人品咂不已。

延安方言与岁时节令文化

祖祖辈辈生活在黄土高原的延安人用本土的语言记录了极具地域特色的岁时节令文化,不仅折射出方言与风俗文化之间紧密的联系,更是通过延安方言词汇展示出当地别具一格的风俗讲究和当地特有的心理文化特征。

岁时节令与传统节日

岁时节令与传统节日王锐一、中国传统节日的起源中国传统节日的起源，大多来自旧历的岁时节令，而岁时节令的由来已久。岁时，源于古代的历法；节令，源于古代的季节气候。简单地说，岁时节令，就是由年、月、日、时与气候相结合排定的节气时令。中国古代的农历，把一年分...

“花儿”中的岁时节令习俗

:“花儿”是西北地区的一种民间歌谣。由于“花儿”与人民群众生活的密切关系 ,歌中不乏反映人们岁时节令习俗的内容。文章通过对“花儿”的研究 。

云南岁时节令风俗中的祛病防疫方法探析

云南各族人民在长期的生产生活实践中,形成了众多以禳灾求吉、祛瘟驱邪为目的的年节民俗活动。这些活动有意无意地融入和展现了朦胧的卫生防疫理念。文章以这些民俗活动为研究对象,融合民俗学、医学、民族学等多学科知识,挖掘和探讨民俗中所蕴含着的卫生防疫、身体保健的卫生意义和科学道理。以期引起对民间涉医民俗的关注和保护,使这些土生土长的民俗资源能向更广大的普通民众呈现祖辈治病防病的实践经验总结;并使之成为医学科学的有益补充,成为民族民间医药文化研究、传承、发展的载体和平台。

明传奇岁时节令初探——以《八义记》对《赵氏孤儿》岁时节令的增设为例

明代传奇作品中多有“节令叙事”,改编自《赵氏孤儿》的明传奇《八义记》就涉及上元、中秋、重阳等有关节日的叙事且以之统摄全篇。这种叙事手法巧妙地借用节日来推动故事情节的发展,完成了对人物的塑造,加强了剧作的戏剧性和抒情性。

南京岁时节令习俗

南京地处吴头楚尾,南北之交,作为十朝古都,南北风俗萃于一城。曾在南京半山园居往过的北宋政治家王安石说过:“聊向村家问风俗,如何勤苦尚凶饥。”南京有许多岁时节令习俗,反映了南京地域的文化、民情和淳朴的民风,有关四时八节的食俗已有专文叙述,现将一些主要岁时节令的风俗介绍如下:农历正月初一为“春节”,俗称过年,是一年中最隆重的节日。晨起多换新衣,晚辈向长辈祝福。

“日下春和——北京岁时节令文化系列展”开幕

不久前,"日下春和——北京岁时节令文化系列展"在首都博物馆开展,共展出121件(套)馆藏文物,分"燕京岁华""祥源肇岁""瑞启春台"三个部分,向观众详细展示古老京城春日里的节令习俗、文化活动以及相关遗址遗迹。此次展览也是首都博物馆"四时风物岁华中"系列展览的第一期。

岁时节令下的蚕事习俗

中国是世界丝绸的发源地。植桑养蚕、缫丝织绸是中国劳动人民在长期的生产生活实践中发明的一项重要技艺,为人类物质文明作出了光辉贡献。早期中国的蚕桑生产主要集中在黄河流域。魏晋南北朝时期,北方战乱频繁,中国蚕桑生产的重心逐渐从北方黄河流域的中原地区转移到了南方长江流域的太湖地区。

品味岁时节令珠宝的审美意象

一过元且,中国人内心深处关于团聚的记忆就会被唤醒,人们想到过年内心总是暖暖的,访亲拜友、购物狂欢好不愉悦。又恰逢虎年,为新的一年增添了些威武之气。每逢不同的岁时节令,设计师和消费者们挖掘中国传统审美意象的热情就会空前高涨。

浅议融于岁时节令中的民间美术——以春节与清明节为例

文章就融于春节与清明节中的民间美术的内容与形式展开论述,以期证明民俗文化与民间美术两者之间有互为表里、密不可分的关系。融于春节与清明节中的民间美术无论是内容还是形式,都充分反映着中国民间民俗文化的各个方面,民俗文化体现的民俗活动,其展开与达成离不开民间美术,岁时节令中的民俗活动也因为有了民间美术的存在而增加色彩。

《红楼梦》岁时节令描写的文学功能研究综述

《红楼梦》中丰富多彩的岁时节令描写,具有重要的文学功能。研究者对此也进行了一些研究。本文从塑造人物形象,推动情节发展,深化小说主题三个方面对岁时节令描写文学功能的相关研究进行梳理与总结。

民俗叙事:岁时节令习俗中避瘟叙事及其价值研究

岁时节令习俗中的避瘟叙事是文化的精华,是华彩乐章。人们通过语言叙事讲述民间对瘟疫的认识与预防之法,强调对有功于民的医学家的纪念,传承面对困难勇于担当的优秀品质;通过物象叙事呈现出独特的以避瘟为中心的文化景观;通过模拟巫术、反抗巫术等行为叙事来预防瘟疫。三大叙事三位一体,对当下讲述瘟疫的预防具有重要的参考价值;关于古代医学家的叙事,有助于人们认识古代有功于民的医学家,能够就此进一步建立自古至今在瘟疫预防与治疗方面做出贡献的医学家以及医生的纪念谱系,在清明节或特定的日子开展纪念活动;避瘟叙事还有助于促进医药民俗学的建立。针对节日避瘟叙事的研究是当下开展节日期间瘟疫预防的学术基础,有着现实意义。